说到这里，教宗向参加礼仪的全场人士说：我们要扪心自问：我是如何跟随耶稣的？耶稣在圣体圣事奥迹中无声地说话，每次都提醒我们跟随祂就是走出自己，不将我们的生命据为己有，而是奉献给祂和其他人。

夏神父亦回应早前教区就普选的紧急唿吁，他说：教会要求政府为普选作谘询，实际上清晰地解释了若因公民抗命而发生佔中行动时，作为教友如何面对，以及教会持有甚么立场。

圣经故事之所以极为深远地影响着历史，这是因为它们是众人的故事，叙述了人们如何努力认识自己，认识天主，并获得救恩。在此意义上，圣经故事是所有人的故事，所以它们始终新鲜如初。

如果有一天爱情的概念变质了，婚姻关系走向下坡路，两个人又如何面对现实的家庭情况呢？合，或者离？不得而知。但可以肯定一点的是，两个人的生活一定会有许多无奈、尴尬、还有痛苦。日本人“在家里离婚”很普遍。

在对终身执事圣职的概念进行了学习之后，众多神父、教友对于终身执事圣秩有了更深的认识，于是大家分成五个小组，就三个问题进行了讨论：第一，中国教会现时是否适合推行终身执事圣职；第二，你认为要在中国发展终身执事会遇到什么困难和挑战；第三，如何选择合适的教区作为试点去推行终身执事圣职

在贫困、痛苦和冲突的处境中，我们如何去迎接耶稣？我们如何亲身去证实我们是共融和团结的教会，尤其是跟穷人和被歧视的人？在世俗主义和全球化的无动于衷中，我们如何去实实在在地践行在福传使命中的共融？　　

就像象征耶稣的麦粒一样，很少关注自己或个人利益，知道如何看到并满足邻人需求，特别是我们中间最弱小的兄弟姐妹。教宗方济各在三钟经祈祷前的讲话中提醒说：耶稣苦像经常被滥用！

可是当我们习惯地写出这句祝祷词时，又有多少人真正思考过如何才能使圣诞快乐，新年纳福呢？

前两年电影《耶稣受难记》让大家内心都疼痛了一场，但是无论我们如何去拜苦路，如何去默想、如何去分担，人子之行永远是我们不能堪当分享的。

而如今我们该如何对待这些在天主眼里最为可爱的人呢？我们常说要关注弱势群体，我们天主教会又是如何关心那些年老有病的教会肢体的？耶稣在世时最怜悯老弱病残者。他所行的大多数神迹是医治病患者。