有一年冬天，解玉东参与完晚间弥撒后，正要回家，突然看到教堂后面的跪凳上躺着一个醉酒的教外人，解玉东把醉酒人掺扶到慕道班的教室，陪着那人在教堂呆了一夜。第二天，这人醒酒后十分感激。

这样的话，教外人也能接受，教友们也不会因此而尴尬，因为有很多家庭不都是教友，这样的方式为他们来说非常重要。还有就是跪拜问题。

但是，我们也不能回避这其中也存在着一些问题，比如：有些地方教会因为给教外人授洗要求不严，门槛不高，难免给人以“只重数量，不重质量”的嫌疑。

柔和的爱人方式，就是尊重每一个人，无论是罪人还是善人、无论是自家人还是外人。所有严厉而粗暴的“爱”，本身就不是爱人，而是伤害人。第三，耶稣拒绝暴力。暴力，是罪恶的另一个名字。

柔和的爱人方式，就是尊重每一个人，无论是罪人还是善人、无论是自家人还是外人。所有严厉而粗暴的“爱”，本身就不是爱人，而是伤害人。第三，主耶稣拒绝暴力。暴力，是罪恶的另一个名字。

父母由于是教外人，她们对女儿的期待是有一个美满的家庭，辉煌的事业，伟大的成就，但做修女这一切都会成为泡影，她说：想到父母对我的期待，想到他们对我的选择的不能理解，在我的内心充满了一种张力，既有对父母的心疼

去了之后，我组织了30多教内外朋友来听分享，他们凝神静听，最后有些教外人主动要求领洗。这是我的初次福传。

不过，离婚的领洗一方使用此特权再婚时，对象最好是天主教教友；否则需有重要理由，经教区教长免除其婚姻(指与教外人结婚)限制，他才可使用保禄特权，再缔结新婚(法典1147条)。

郑神父的传教点子很多，在殡葬仪式上传教，利用教会大瞻礼进行文艺汇演，吸引教外人参加，也达到了传教的效果。教友的言行代表教会的形象。

我感到这个力量来自圣神，否则一个教外人不会说出这样铿锵有力的话语，而下面的话更是充满圣神的力量，她指着那大姐说：你们宣传的就是邪教，我亲自见过有你们这样的人，给别人传福音，别人问他什么工作，他说光传福音