我们信仰内弟兄姊妹的临在恐怕会从此消失，地区的面貌遭受损毁，因为中东如果没有基督徒就将不再是中东。基督徒乃是世界之光。

天主教亚美尼亚礼基里基雅宗主教伯多禄廿一世天主教亚美尼亚礼基里基雅辣法额尔·伯多禄廿一世（RaphaelBedrosXXI）宗主教元月16日星期天，在黎巴嫩贝鲁特圣额我略主教座堂开启基督徒合一祈祷周活动

他在念经前表示，「爱的法律优於『以眼还眼、以牙还牙』的同等报复法则」；耶稣藉此指示「真正义的道路」，这是「基督徒的革新」。

因为所受的教导是，基督徒不可以用传统方式祭拜亡灵。所以，我们没有烧纸，没有跪拜，只是站在坟前，流泪。我们没有说话，也都不敢互相看对方一眼，生怕激发出更大的悲伤。

中国当代宗教的慈善特殊意义（概要）——从佛教经济的“社会性”谈起上海宗教大学与社会研究中心李向平教授一、佛教经济之问题缘起常言之宗教世俗化，其紧密联系的大致是两个意义：一是以非神圣化的形式界定世俗社会的结构意义

圣家堂让16个基督徒小团体参与，多个宗教信徒一起享用饭餐。堂区教友和神父，与劳工、乞丐、仆人、贫民窟居民，一起吃饭。

贝鲁特（亚洲新闻）-马龙尼礼教会一年一度的主教会议（分两个部分，一个是6月5-8号，另一个是10-15号），于上周六结束，通过会议最终的公告可以判断，会议结论不容乐观：中东地区，尤其是黎巴嫩，基督徒正在消失

他说，教宗的访问，除了鼓励当地基督徒团体，也有跨宗教对话的活动。斐洛尼枢机强调，在这方面，不仅涉及伊斯兰教和当地很多少数群体的关系，尤其是伊斯兰教内部，即什叶派和逊尼派之间的关系。

很高兴告诉大家，今年3月30日逾越节守夜礼仪中，本教区将有三千五百六十位成人领受基督徒入门圣事（洗礼、坚振和圣体），加入教会大家庭；这真是教区最值得感恩的喜事。

圣座宗教交谈委员会主席托朗枢机借此机会向「亲爱的佛教朋友们」发表贺函，勉励基督徒与佛教徒并肩同行，走非暴力之路。托朗枢机写道：「我们今年所要省思的是推动和平与『非暴力』文化的迫切必要性。