对这一段时期的中国天主教史，我们称之为后利玛窦时代。本文立足《远方亚洲》、《中国年信》等葡文文献，对1610-1648年间的建昌开教、南京教案期间的江西教务以及明季战乱期间教务废弛等问题展开研究。

中国社会科学院世界宗教研究所研究员王美秀、山西省委党校副教授刘安荣在《世界宗教文化》2016年第6期发表论文《浅谈山西省天主教的现状、问题与趋势》，文章主要内容如下：天主教进入山西始于明朝末年，至今有近

明朝萬曆年間，天主教正式進入中國，其中有羅明堅、巴范濟和利瑪竇等幾位年輕的傳教士，他們認識到在文化發達的中國傳教需要不同策略，因此他們一到中國就取了中國名字。

日伪当局曾以高薪引诱，请陈垣出任“日中满蒙四国东亚文化协议会”的中方最高职位，但遭到了陈垣的严词拒绝。

日本天主教会成立了「仙台教区支援中心」，应对三月十一日发生的大地震、海啸及其后之灾难创伤。自十八日开始招募志愿者以来，中心一直在仙台东北附近如盐釜市和石卷市协助灾难善后工作。

秘鲁天主教的主教们在国内进行有关国家天然财产被滥用的辩论的机会上发表公告说，秘鲁天主教会不能说国家天然资源没有被不恰当地剥削。

信德网据亚洲新闻讯已经有许多人提出在本笃十六世访问圣地期间去以色列的申请。马尼拉外交部已与以色列大使馆达成了协议。准备一项简化马尼拉朝圣者们的签证手续的特殊计划。

信德网讯2010年9月24、25日，广西天主教《指南针》报作者交流会在广西首府南宁圣心堂隆重召开。

印度天主教全国联盟主席约翰·达亚尔对印度总理辛格做的首次政府重组作出积极评论。在19个新部会中，少数族群事务部由马哈拉斯特拉邦前邦总理安图莱担任部长。

这三位获奖的宗教领袖是中非天主教班吉总主教恩扎帕拉因加（DieudonnéNzapalainga）、伊斯兰教长科比内‧拉亚马（OumarKobineLayam）和基督新教牧师格雷科亚美─哥班古