他谦卑自下，受苦受难的精神，在启示我们苦难的意义；人与人之间应该怀有的和平的友爱的态度；以及天下一家世界大同的理想，只有以友爱谦卑的精神与和平仁爱的言行来成就。

这次特殊福传给人们留下许多深刻的启示。

（路11：1）“天地的主宰，我称谢你，因为你将这些事瞒住了智慧及明达的人，而启示给小孩子。”（路10：21）我深知求恩与谢恩对我人生的无穷益处，更品尝了无数甜蜜，我会一往无前的这样走下去。

教宗又说：“如果青年们能够把他们的力量和热忱转移到真正能够满足他们内心深处渴望的天主事业那里，他们必将获得灵感启示，专心致力为基督服务，而且一些青年也会认出天主的召唤，献身司铎或修会生活”。

小孩子这种纯朴的祈祷正符合基督为我们启示的天主的形象。天主不是一个严厉的主人，通过试探我们而从中寻欢作乐。“天主不会为恶事所诱惑，他也不会诱惑人”（雅1：13）。

答：第一条路仍然是典型的教会的道路，呼求圣神、默想受圣神启示的天主圣言、回到礼仪中，尤其是礼仪中呼求圣神的几个主要时刻。比如，我们想到圣洗，尤其想到坚振圣事，都几乎有象征性的标记，圣神。

（玛十六15）：基督学信理，光和启示的泉源”。教宗府讲道神师在接受《罗马观察报》的访谈中，解释了他选择这个主题的原因。他说，他受到了教宗方济各的启发。

读经启示的故事，有时我们相信，有时我们怀疑。年少的时候我们相信，因为心灵的单纯，认为所有的事情都是真的；然而长大了的我们，却总在怀疑，事事都需要得到科学的论证。

教宗指出，耶稣启示人们，祂是“真牧人，认识并爱护祂的羊，而且为羊群献出生命”。因着在天主上智的安排，良十四世正是在善牧主日展开罗马主教的职务，他视之为一大恩典。当天也是世界圣召祈祷日。

这样，我们理解本笃十六世神学远象的独特性时，就易于明白在西方语文的语境中，他一再强调的理性的宗教，其实，就是指，以真理（道）为启示之本的宗教信仰体系。