也就是说，是在耶稣向门徒说祂必须受很多苦，并且要被杀害，但第三天必要复活（22节）后发生的。耶稣显圣容向我们描述了基督信仰对苦难的看法：苦难是一个必然的过程，但是短暂的过渡。

三十月三日是第一次奇迹上主游行，秘鲁多座城市和首都利马一样，无法像往常一样举行圣母游行。教宗方济各在致函利马总主教区总主教的信中充分表达了对虔诚敬礼奇迹上主教友们的理解和慰问。

也就是说在圣事外，司铎也应该像基督一样生活与行动。他说话的方式，工作的方式，对待别人的方式都应该像基督一样。

如圣母七苦就用七把利剑来表示等等。而在台湾的盐水天主堂，更让我大开眼界。如果说上海的董家渡天主堂穿插应用了中国元素来点缀的话，那么台湾的盐水天主堂简直就是一间彻头彻尾的中式殿宇。

浩大的游行队伍由乐队、舞蹈队、舞狮队、1位执事及14位神父、参礼的教友、四名女青年恭抬的若瑟像和六位小天使组成。

下午1:30，教友们集中在马岙山脚下，开始恭拜苦路上山，苦路像沿着山路一直延伸至永安公园，弥撒在公园内的骨灰堂里举行，弥撒前，教友们还集体为亡者祈祷。

排队办告解恭移圣体4月14日圣周五下午3点亲苦像、拜苦路，教友热情高涨，为灾民捐款得6000多元。

在圣周期间，约有50名南部年轻的移民工作者来到胡志明市的圣保禄堂，重新找回他们对上主的信仰，透过十字架苦像，他们分享自己每天所遇到的问题和困难。这样的邀请是来自总教区移民委员会的一部分工作。

圣周五，神长教友一起拜苦路、聆听受难史、亲苦像，经验天主对人的无限大爱。圣周六，神父祝圣新火和蜡烛，以新火点燃了象征基督之光的蜡烛，烛光在圣堂传递、弥散。

朝圣活动中，神长教友们沿着十四处苦路像，虔诚地跪地祈祷，拜着苦路一直走到圣母山前，再次跪在圣母妈妈前，热心祈祷，高唱对圣母的赞歌，表达作为天主儿女的孝爱之心。