首先，好的告解神师是耶稣善牧的真朋友，他必须培养一种在深度祷告中施行修和圣事的态度，向主祈求牧灵爱德的恩典，也为那些寻求天主怜悯的信徒祈祷；他要意识到自己首先是一个获得宽恕的罪人，好能理解他人的创伤。

所以，要与天主相遇，就需主动承认自己的软弱，先与天主和好，接受天主治疗心灵的创伤。唯有从骄傲、野心、贪婪和自我中心的欲望中得到释放，才能真正地在祈祷中与主相遇。

波兰世青节将在教宗方济各宣布的慈悲禧年中举行，为教宗而言，这是慈悲的时期，是治癒创伤的有利时期，是天主慈爱的标记。这也是向所有人提供宽恕与修和途径的时期。那麽，这场世青节将有何特别之处呢？

福音中的受压迫者是慈善的撒玛黎雅人照料的伤患；在当今世界上，种种创伤造成人群、家庭和整个民族遭到排挤，被视为无用之辈。这些基督受伤的骨肉需要得到傅油。

优秀的神学家就像好牧者那样，散发著子民和街道的味道，藉著他们的省思为人们的创伤倾注油和酒。神学表达出教会是个『移动医院』，在世界上履行她救恩及治愈的使命！」

教宗在接见活动的讲话中，首先对在场的全体与会者表达关怀之情，祈求“施予各种安慰的天主”（格后一3）“安慰因战争而失去亲人的人、在身心上留下战争创伤的人，以及被迫离开家庭和工作岗位的人，他们冒着风险到遥远的他乡寻找一个更具人性的未来

祂还呵护我们，以祂良善与慈悲的爱抚包紮我们的创伤。祂安慰我们，甚至不知疲倦地安慰我们。从这个视角看，我们便能明白圣保禄一开始所说的：我们强壮者，该担待不强壮者的软弱，不可只求自己的喜悦（1节）。

然而，耶稣能治癒我们的创伤，将之转化为珍珠。另一方面，我们也不能把记忆堆积在记忆卡内，好似储存在虚拟的云端内。相反地，我们应从记忆中汲取教训。

这首先需要触摸基督的人性，拥有耶稣的目光和情感，祂不是以法官，而是以慈善的撒玛黎雅人的目光注视现实；祂认出与祂同行的子民的价值，甚至他们的创伤和罪过；祂在人的需要面前觉察到那无言的痛苦并为之动容，尤其是当他们处於不义

这些见证者以许多人的名义述说，从他们的创伤谈起；藉着基督的恩宠他们向宽恕与修和敞开了心门。9月9日，教宗方济各抵达麦德林，在当地的机场主持弥撒，强调基督徒的生活是使徒生活，这是我们的圣召和使命。