溥仪为陆征祥家族墓的题词陆征祥（1871—1949），字子欣，号慎独主人，上海人。他八岁丧母，父亲是一位新教友。陆征祥1892年毕业于同文馆。陆征祥是近代中国著名的职业外交家，享有很高的国际声誉。

马、孙二人根据恽的建议，就同徐家汇天主堂的司铎徐宗泽联系，先将天主堂藏书楼库存《申报》的情况查明，将缺号记下来，然后伺机再《申报》报馆资料室里把缺报配齐，并分期分批秘密运到徐家汇藏书楼。

主祭在恭读福音前，先在自己的额上、口上、胸前划十字圣号，然後向《福音书》奉香。全体会众藉着这些动作承认基督的临在，祂向他们宣讲喜讯，要求他们洗心革面（参閲：《罗马弥撒经书总论》，60和134号）。

一九二七年教廷在平壤设监牧区，一九三九年升为宗牧区，一九六二年升为教区，号称是东方耶路撒冷。

“进堂须知”，“弥撒及如何参与弥撒”，“各种圣号代表的意义”，“用11种论据证明了天主的存在”，讲了“天主的性体与属性”、并用类比法说明了“三位一体”的道理、还讲了“天主的诫命”、“救恩史”、“万民四末

主教也叮嘱大家，“同样，在圣堂外也不例外，无论是在家里或外出或工作等，都要时常祈祷，哪怕是一遍天主经或圣母经，或划一个十字圣号，请切记，凡是呼求天主，愿意跟天主在一起的，天主必与你同在！”

（参阅《心爱的亚马逊》宗座劝谕87-88号）接着，国务卿枢机谈到司铎的身份中另一个能够归类在“司祭职的基本神学”的重要因素，即：“司铎总是与耶稣在一起”，同时也实践司铎本有身份中“与兄弟共同生活”的基本幅度

当他起身要离去时，看见了我家大门两侧的十字圣号标记，说：“你是信耶稣的，我以后可以常来吗？”我点了点头微笑着说：“当然可以，耶稣欢迎你常来作客！“接着我就劝老人多想想身后的事。

我们进入小兰的灵堂，围在棺材周围，看着小兰，她安静地躺着，了无牵挂的样子，身上盖着圣号布，写着她的圣名玛利亚以及“死亡、审判、天堂、地狱”。问她的唯一的女儿是谁布置摆设的？

到笔者采访时，老人领洗已经一个月了，她已经会画十字圣号，每天都要让她的孩子读一段圣经。早起和睡前诚挚的为孩子、亲友和炼灵祈求恩典。