这关系在乎的是门徒、朋友，而不是某种正式的态度，也不是礼貌或外交态度。那麽，教会内的灵修指导神师如何向我们解释这个与上主的亲属关系呢？

耶稣的救恩不是让我们做美容，而是改变我们。这需要我们承认自己是罪人，责备自己，不指控别人，因为不学习责备自己，就不能走上基督信仰生活的道路。

活动结束后，我在反省中深深地意识到：天主不是一切的主宰吗？世间的一切不都属于他吗？为天主不是没有难事吗？我们不都是天主的工具吗？天主不是深爱着我们吗？

因为信仰基督的缘故，坚持不安太岁的我，上一个本命年的确过的不是很顺遂。可是，后来经过更悲惨的年岁也不是本命年那年。这么说来，到底有没有安太岁好像也没什么差别。趋吉避凶，难道就是信仰的全部？

圣神应是主角，我们则不是。教宗也指出，感恩圣事是真正同道偕行的基础，每个领受过圣洗的人都是同道偕行的人，是“与主同行的友人”。

教宗重申「我们的时代需要新型态的知识份子，能诠释社会和文化的活动，提出具体和实际而不是抽象的解决方式。」他强调大学必须发挥这一无法取代的作用，教会能让他们信服并成为支持者。

他教导我们，真正的权力不是在最强力的统治中，而是看顾最软弱的。真正的权力是看顾最软弱的人，这让你成为伟大的人！

天主的爱不是肥皂剧为什么我们应该彼此相亲相爱？因为爱是出于天主；凡有爱的，都是生于天主，也认识天主；那不爱的，也不认识天主，因为天主是爱。教宗继续说，但天主的爱不是肥皂剧！

父母分离的子女们经常被当作人质，被迫聼父母的一方讲另一方的不是。教宗谈到分离的夫妻说：绝对，绝对不可把子女当作人质！

肥沃的土地上长的不是麦苗、不是玉米、不是水稻、更不是花草树木，而是巍峨高大的建筑物，各种让人类犯罪的场所。人类在地上种植高楼大厦，破坏土地，减少耕地，毁坏森林，收获的是什么：是更多的高楼？是财富？