“一旦缺乏爱和尊重，火就会烧毁各民族和不同的文化，这火焰不是天主的，而是世界的。然而，有多少次天主的恩典不是被奉献出去，而是强加于人，殖民化而非福传！愿天主保护我们免于新殖民主义的贪婪。

他表示，方济各的经济不是绿色经济。“绿色经济不足以构成一种方济各的经济。我们也需要接纳穷人、让青年做主角，以及培养内在生活。今天的‘绿色经济’丝毫不关注穷人和不平等现象。

我们的捐献不是为一个人、不是为一个组织（全国或省市教会团体组织）、不是为一个地方教会（教区或堂区）、也不是为一个公益慈善机构（基金会、社服中心），而是为耶稣，是捐给临在于等待救援的弱小灾民身上的耶稣。

因此，也得益于他们满怀感恩之心对教会精神遗产的追忆，牧函作者们能够提供的不是空洞的口号和新派的文字游戏，而是有益的贡献，将四旬期作为一个期待与复活耶稣相遇的契机，还要在煎熬着中东人民的新苦难中找到慰藉。

看，这是信德的具体化，它不是宗教的标签，但而是个人与上主的关系。多少次人落在用一种标签传播信仰的诱惑中啊！妇人的信德不是神学的规范手册，而是坚持：敲门，敲门，敲门；她不是只讲话，而是祈祷。

我们不是应对自己有自信自尊吗？没有自尊心怎么可能活像天主的子女？「新时代」（NewAge）　　「人乃神的流出」说，将人与神等同起来，更好像很看重这个「自尊」！

教宗提醒说：“五旬节圣神降临的时候，教会不是因着人的意愿，而是赖着天主圣神的力量而建立起来的…这的确是团体接受火的真正洗礼”。

一方面，他们所期待的君王是他们心中所盼望的，而不是受苦受难的，服事人的君王。另一方面耶稣出生在一个卑微的木匠家庭，哪能让当时身居高位的经师法利塞人接受福音？

十字架不是生活的劳苦和重担。因为主耶稣说：凡劳苦和负重担的，你们都到我跟前来，我要使你们安息。（玛十一28）十字架不是生命的疾病和灾殃。

但镇坪计生干部们所突破的不只是底线，而是底线下的底线，因为他们不是妨碍，而是根本没有允许别人生存。