在那几个月，人们被杀，尤其是青年和男性。从那时起基督徒便来到这里避难。

沙利文神父生活在十九至二十世纪的爱尔兰，毕生致力於对青年的教导和灵修培育。

陪伴长者积极面对生死在生命教育幅度方面，参加者善用设计与创意去重新定义丧礼，以积极正面态度取代悲伤的感觉，鼓励长者及其家人学习欣然接受死亡，欣赏生命的意义；同时教育青年透过自己力量去改善社会问题，帮助有需要的人

青年组四人舞《咖哩咖哩》，展现了耶稣创造的宝贝，是多么的喜乐，多么的幸福。晚会在弟兄组的大合唱《传福音歌》中圆满闭幕，让我们彼此相爱，带着使命，带着感恩，传扬福音。

这位曾协助美国传教士林乐知在上海出版《万国公报》的老学究，后主办基督教青年会的《青年进步》杂志多年。这种身份转化也体现在其他近代中国基督徒知识分子身上，诸如赵紫宸、贾玉铭、刘廷芳等人。

他们或许是独居老人，或者是丧失自己根基，因而找不到生命意义的青年。」而邀请弱小者来到「中间」，意味著「没有人能假装视而不见，没有人能声称这是『别人的责任』，因为自己『没看见』或是『离得太远』」。

它们包括：牧区议会，街对面的圣德肋撒学校，残疾人中心，信用合作社，青年使命识别中心和病者外展。最后，引进非基督徒，非基督徒，是扎根于该地区的根本。

想像一下，世界各地向往优质新闻的青年有朝一日能阅读《罗马观察报》这种有权威性的重要报纸，将是多么美好啊！」

他们是本届世青节的义工，两万名是当地巴拿马的青年，其他2200名来自其它国家。

我对那青年说，事隔半年多就算了，不用补钱了，反正大家都是为恭敬天主；再说这是我们工作出错，不是你们的错，可他坚持要补还，说这是他叔叔的意思，交代我一定要还，我只好为圣物组收下这份补款。