透过天主的恩宠助佑和传教员们的不懈努力,我们堂区的领洗人数日渐增多,第一年领洗了五个,第二年就达到了30多个,第四年时,很多教外老人到教堂来找到我说:你是神父吗?
那个时候教会刚刚复兴,周姨跟随老神父和老修女学习信仰知识,之后分别在松树嘴子教会、凌源教会、三家教会服务过,给神父修女做饭、为神父做祭披、读经、领经、唱经等,服务了二十多年。
耶稣便领他离开群众,来到一边,把手指放进他的耳朵里,并用唾沫,抹他的舌头,然后望天叹息,向他说:厄法达就是说:开了罢!他的耳朵就立时开了,舌结也解了,说话也清楚了。
就如有些教堂每年领洗人数相当可观,但每天教堂的人数依旧,这些人领完洗去哪了?值得我们反思。领洗数字重要,但信仰质量更重要。敞开的教堂大门也是福传的重要窗口。
从此丈夫不再反对,去年复活节也领受了洗礼。聚会的人越来越多,由刚开始的几个人发展到五六十人。常艳丽的家不足以容纳这么多人,想在自家后院盖个祈祷所。
这个孩子被五家人抱养了五次又扔了五次,村里有个小伙子没有孩子就收留了,结果无法治好,没有办法,于是他就想到了天主教,给我打电话让我找人帮忙给孩子治病,我就答应了,当晚就把孩子抱到我家,非常感谢天主,当时神父也在,当场就让神父给孩子领了洗
为能全面理解圣热罗尼莫的个性,必须兼顾他信仰生活的两大特性:一方面,为了被钉十字架的耶稣的爱(参阅:格前二2;斐三8、10),他完全而严谨地献身于天主,弃绝任何人性的满足;另一方面,他勤于研究,一心只为更加完全领会上主的奥秘
杜连菊(泊头堂区教友):神父每次做弥撒领完圣体后便亲自带领着大家谢圣体,没有华丽的辞藻,只是说:“耶稣我是大罪人,我爱你!”话很简单,却传递出一种无形的力量。
3.夫妇有别:丈夫和妻子要有分工,各负其职,又要情投意合,共建美满家庭(今天,只要稍微观察一下周围的情况,便可得知离婚散伙,逐年增长,分道扬镳,遗弃子女,无不令人心痛和遗憾!)
梵二文献,《牧职宪章》),16条说:在良心深处,人发现法律的存在。这法律的来源并不是人。人却应服从之。这法律的呼声告诉人应当好善、行善并戒恶,在必要时,便出现于人心:这事应当执行。那暂应当避免。