正如我们人要舍弃自己的意愿来承行天主的旨意，这样我们才不是昨日的我，而是圣善的基督徒了。天主的教导和精神，都在圣经里面藏着。

教宗再次引用梵蒂冈第二届大公会议的训导说：“我们不能不表扬那些不以暴力争取自己的权利，而愿采用弱者的方法来自卫的人士，他们这种自卫要尽量不损害他人及团体的权利和义务”（论教会在现代世界牧职宪章78）。

其实，在钟楚红之前，有很多的明星都成为了天主的子女，他们不仅秉持着自己的坚定信仰，还为教会的福传做出了很多的贡献，明星们在社会中是耀眼的，而正是因为他们的特殊身份，为信仰作了特殊的见证。

举三个人的典型例子，从中也许能看到一些实质上的问题：一个是年近60的老者，父母都是老教友，本人也曾领过洗，但什么也不懂，他唯一每年进一次堂是遵守父母遗训，给父母求弥撒，据他自己说：圣经他全看过，比谁都懂得多

教宗说：“他们原是希腊人，懂得凭著创造力用自己的文化向斯拉夫民族传播基督信仰讯息，发明新的字母使之将《圣经》和礼仪书籍翻译成斯拉夫语言。

“在十字架前停留，意味著让自己完全被天主无限的爱所笼罩，唯有全然奉献自己，才能回应天主无限的爱”。只有拥抱十字架，才有能力向弟兄姐妹传播光明、希望和慰藉，同时活出圆满的生命。

天主「以安慰来纠正人」，如同依撒意亚先知所言，上主是善牧，祂以手臂集合小羊，「把牠们抱在自己的怀中，温良地领导母羊」（四十11）。教宗表明，这就是温柔！「上主如何安慰人？以温柔。上主如何纠正人？

这正是圣奥斯定所说的：「天主比我更亲近我自己。」教宗由此指出，默观天主的方法在于进入自己内心，给祂腾出空间。

在讲道中，教宗鼓励众人将自己的卑微不幸献给天主，如同慈悲救主对圣女傅天娜说的那样。

其中一条“是任由生活的失望而瘫痪自己、悲伤前行的道路”；另一条则是将耶稣和需要照顾的弟兄姊妹置于首位，胜于自我和自身难题的道路。