———生命的泉源编者按：若望宗徒说：“在起初已有圣言，圣言与天主同在，圣言就是天主。”

因此，天主十诫始於天主的慷慨，始於释放和父子关系。信仰的道路也必须从这一点开始，而不是法律、义务、承诺和一致性。天主的爱先於法律，且赋予它意义。

他从旧约讲起，说天主种植葡萄树是为了结果实和酿好酒。葡萄树就是他的子民，天主寻找人，爱人，可是人类的历史常是不忠贞的历史，于是葡萄园就荒废了。可是天主不就此止步，他找到新方式把爱带给人类。

2.天主圣母（HOLYMOTHEROFGOD）公元431年，厄弗所大公会议，针对聂斯多略异端，隆重地宣布：任何人假如不承认厄玛奴耳是真天主，因而也不承认圣母是天主的母亲，因为依照人性方面，是她生了降生为人的天主圣子

教宗说，我们要信赖天主，因为祂是慈爱的父亲；在这个孤儿的时代，我们有必要感受到天主的父爱。当天阳光明媚，有3万名朝圣者参加了三钟经祈祷活动。主日福音告诉我们：你们不能既事奉天主又事奉钱财。

然而，她生活的泉源和方向是对天主的信靠。她有和我们常人一样的感觉，但她却选择用信德的眼光看人，看世界，用信德的心体会天主对人的爱。

口祷把我们的所思所想简单诚恳地说出来，请天主老爸聆听。但我们也知道：我们深心渴望的祈求，天主早就知道了（参玛6：8），还需要口祷诉说吗？不祈祷是否表示不感恩、不赞美、不需要天主？

圣经和教会传统教我们看出天使的两个特征：首先，天使是临在天主面前的受造者，他完全为了天主而存在。三位总领天使的名字都以‘尔’（EL）结尾，这个‘尔’字就是天主的意思。

于是慨叹如今看不到圣迹，因而怀疑天主对人世间是否袖手旁观、不闻不问了。甚至由于自己的正当愿望一时得不到实现，自己的困难一时得不到解决，就悲观地以为天主不显圣迹来搭救自己，必是抛弃了自己。

于是慨叹如今看不到圣迹，因而怀疑天主对人世间是否袖手旁观、不闻不问了。甚至由于自己的正当愿望一时得不到实现，自己的困难一时得不到解决，就悲观地以为天主不显圣迹来搭救自己，必是抛弃了自己。