父母早逝，自幼热心事主，立志法圣精修。年14岁入小修院、17岁进太原大修院，1948年跟随院长到汉口两湖总修院。尔后修院迁至澳门，于1954年8月14日在澳门晋铎。

这不但表达了司铎的本质，也是司铎灵修生活的结果。一个司铎的生活与行动，首先在庆祝圣体圣事中明显地表达出基督的行动。

教宗方济各（梵蒂冈新闻网）教宗方济各5月10日发表视频讯息，评述他过去的灵修导师、耶稣会士米格尔·安杰尔·菲奥里托（MiguelÁngelFiorito）神父的新作《寻求和找到天主的旨意：圣依纳爵·罗耀拉神操实用指南

若望保禄二世写说：另一个对和平的严重威胁因此产生…而且总变得更严重：今天，许多人，甚至整个国家人民，都生活在极端贫穷的状况中。贫富不均变得更明显，即便在经济最发达的一些国家中，也是如此。

的确，他不停地邀请他的神子们呼求圣神，好使内修生活，即天主性的生活，和完全由琐碎的世俗现实形成的家庭、职业及社交的生活不会分隔的，却二合为一、神圣的和充满天主的。

大女儿一听，立时生气了：这是过节在家玩，又不是去外面，你们门徒班这个也管？不能玩就不能玩，说话聊天可以。德肋撒坚持着。不玩，我们走！大女儿说着气哼哼地转身走了，女婿也随着离开。

在她的眼里，月的阴晴圆缺不再各具风韵，反倒险象迭生，勾起了无穷的得失之患。和人类不同的是，我们的主人公毕竟慧心未灭，她最终去拜见诸神之王，请求他撤消了那个慷慨的决定。故事讲完了，青青听得很入神。

荀子在《劝学篇》中说：生乎由是，死乎由是，夫是之谓德操。德操然后能定，能定然后能应，夫是之谓成人。大意是说：人的一生，从生到死，必须立德以为是，达到稳定坚忍，才能应付各种情况，然后才能成为完美的人。

他强调：只有与耶稣基督建立个人的关系，我们才能发现自己存在的真理；而且只有生活在耶稣基督的友谊中，我们的生命才会成长，才会完美地实现。

从柏林谈到新教改革的发源地图林根州，教宗本笃十六世回忆了与信义宗福音派教会领导人在路德生活过的地方举行的会晤，再三指出基督信徒有义务一起向世人作基督信仰见证。