《启示宪章》又强调：教会常常尊敬圣经，如同尊敬主的圣体一样，因为特别在圣道礼仪中，教会不停地从天主圣言的宴席，取用生命之粮，而供给信友们（启示21）。

今天，“信德”之所以能服务广大神长教友，“信德”之所以能坚持与基层教会同行，并致力温和、稳健和纯正信仰的发展方向，离不开昔日刘定汉主教的理解、爱护和支持及其影响。

然而，当我们真正地去实践信仰时，在万物皆墨的人生寒冬，在阴雨连绵的灰暗生命里，天主的大爱能为我们撑起一片蓝天，基督之光能温暖我们冰冷的生命。

环境优美，风景怡人，具有诗情画意般的美丽，散发着大自然的清新气息，是老人颐养天年的极佳之境。赞叹之余，笔者了解到此地创建困难重重，甚至举步维艰。

他几乎天天跟老修士在一起，老修士常常给他讲教会道理，教他祈祷，使他的信仰之根越扎越深。1979年，父亲陈德禄平反昭雪。1980年12月底，21岁的陈增良得以接父亲的班到石家庄棉纺六厂工作。

继续着完成主托付你的光荣使命，真是老骥伏枥、志在千里、生命不息、奋斗不止，实为我奉教人之楷模！我相信，等这场好仗打完，赛跑到了终点，无限美善的天主一定会赏给您一个无比美丽的花冠。

山西省长治市郊区大新庄镇下韩村的张宝娣教友，在全家人同时车祸遇难的惨痛经历中，对天主的那份信赖让很多人为之感动。张宝娣原来有一个幸福的八口之家，不料2012年祸从天降，把她的幸福击得粉碎。

他在医学生物实验室工作时对医学爱好之深，为后来到西安专研中医奠定了基础。1968年8月，米神父在经过巴拿马、美国和加拿大的长途巴士旅行后，终于从南美洲巴西回到了西欧法兰西。

而是天主的特殊的奇妙双手给我画了一个三角形圈子——人生之圈，从宣武门南堂主教府踏上了南方故土——深圳；三年之后又回到了北京教区边远的农村堂区—

余子侠提出功利主义十分浓烈的基督教文化未能进入中华学术之髓，除了当时的历史背景外，基督宗教神学教育的失败是否是一重要原因呢？[同上，205。]　　我认为余教授的分析值得基督宗教内部的人深思。