相反地，法利塞人却是堕落的典范，因为骄傲折损各种善工，使祈祷变得空洞，远离天主和他人。法利塞人恰恰是堕落者的典范，他佯装祈祷，却只会照着镜子来炫耀自己。他是个堕落却佯装祈祷的人。

但愿基督徒常能立善表，本着互敬与对话精神携手合作，明认‘基督的门徒们彼此间唯一能有的竞赛，就是看谁能够奉献出更大的爱’（若望保禄二世2001年9月27日弥撒讲道）。

耶稣的祈祷和基督徒的祈祷首先是愿天主的名被尊为圣，让天主在我们身上彰显祂的圣善，推进祂的国度，在我们生命中施展祂爱的王权。我们从耶稣教给祂的门徒们诵念《天主经》的事迹中，便领会了这个道理。

教宗在谈到复杂的移民现象时表示，需要以智慧和慈悲来超越恐惧，实现更大的善；应当找出波兰人移居他乡的原因，并为那些愿意回归故里的人提供便利。

另外参与主日弥撒，善领圣事也很重要，主日是天主的时间，我们没有任何理由，任何借口可以占用天主的时间。

在十字架，生命树上，恶已转化为善；我们作为十字架上基督的门徒，也蒙召成为生命树，清除冷漠的污染，使世界重新获得爱的氧气。

我们要宽恕，慈悲，在爱与奉献中善度生活。这种慈爱能让耶稣的门徒不失去他们领受的子女身份，把彼此视为同一天父的子女。教宗最後勉励朝圣者不要忘记有利於培养慈悲之心的宽恕和奉献。

问：您能谈谈他的爱德善行吗？答：真福翁蔡蒂希全心全意地爱天主，慈悲仁爱地对待那些像他一样遭受牢狱之苦与屈辱的人。他为了安慰俄罗斯狱友，重新点燃他们的信德，把大半部《新约》翻译成俄罗斯语。

教宗在要理讲授中继续以慈悲善工为主题，邀请信友们耐心容忍那些令我们厌烦的人，时常反省自己并设身处地为他人着想。

他们忠於上主，与上主一同以善制恶。我们要感谢这些弟兄，因为他们激励我们跟随耶稣，走化解敌意的道路。既然基督为爱而倾洒的鲜血促成了修和与合一，使教会发芽茁壮；那麽，殉道者的血就是基督徒合一的种子。