她说，以政治视角而言，教师、知识分子必须力求引导那些对国家构成危险的冲动的民众，将他们引向一种灵性生活，让他们的行为符合团体的目标，即人民的真正福祉。她以自己的经验这样做了，并对这个信念谈得很透彻。

透过此次活动大家坐下来分享各自的感受：悦悦妈妈分享：非常感谢神父给的这次机会，这次带悦悦走进来才发现生活中的不易，尤其在孩子的身上母亲们发现孩子从躲避到接受融入团体到与大家互动一起参与各项活动是很大的进步

此外，一个名叫“生命之家”的奉献生活者团体也由此诞生，其中许多成员曾经遭到遗弃，现在他们成了其他被遗弃者的父亲和母亲。

教宗邀请修女们在祈祷的氛围中寻求适切的途径，以达到她们个人和团体的目的，不要失去开阔的人类视野。教宗说，为能做到这一点，需要在结构上做出牧灵的改变，好使其越来越以传教和“走出去”为导向。

她希望在主教会议结束后，“建设一个具有亚马逊面孔和胸怀的原住民教会团体”，为此，教会需要“发展原住民神学和聆听穷人的声音”。此外学习地方语言也很重要，因为它使我们能够进入原住民的灵性经验中。

在最近的几十年中，越来越多的印度尼西亚神父、修士和修女前往海外担任传教士或在教会团体中担任重要角色。在皮特亚尔托主教祝圣的七个年轻人中，有一位教区神父，一位加尔默罗会士和三位主徒会会士（Cdd）。

目前明爱会在罗马推展52项爱德事业，包括宿舍、团体、堂区服务中心和商店。

自教宗发表该讯息以来短短的三个月内，就引起了国际社会、公共和私人团体的密切关注，希望能为教宗所称的“教育村”服务。

特别是堂区合唱团、乐队、文艺组的舞蹈队、秧歌队及青年团体服务组、福传组等都如火如荼的进行着。24日，一切准备工作就绪。

主教在讲道中赞赏了闫修女在修会团体生活、学习中的谦卑与爱主爱人的福音精神，尤其是在学习期间，虽然学习功课繁忙，仍不忘朝拜圣体，每天都要花一些时间个人陪伴圣体。就如她的灵修日记中写道“爱你是我的渴望”。