汤枢机致训辞时表示，教区领洗人数增加实属可喜，他勉励信徒进一步透过福传和重整信仰去迎接信德年，福传要微笑，以快乐幸福感染他人。汤牧称教宗擢陞他为枢机，表达了教宗对中国教会以至香港教会的关爱。

、唉声叹气、萎靡不振……上述二例从不同的角度对我们今天即将庆祝复活节的人们提出了值得反思的方面：当我们高唱阿肋路亚的时候，我们绝不只是为了礼仪的庆祝而唱，而是为了向自己、向他人

因为他的座右铭是AmaNescirietpronihiloreputari,这是出自《师主篇》导言的一句话，意思是：就该喜欢他人不认得你，看你为无用之人。因此，他从不轻易谈论自己。

三、关于他人方面我们尊重别人的个别权利及贡献吗？我们能不能认出别人的需要，忘记自己，面对他们的需要？我们能否随时依照需要，成为谦卑的追随者或高位的领导者？

我们习惯把责任推给他人、推给社会，而不是从自身找原因；把自己的罪责推给魔鬼，这正是原祖亚当厄娃顺从了魔鬼的诱惑反而百般狡辩的做派。其实，魔鬼只是鼓动者，真正起作用的还是我们自身。

这说明他常以谦逊的态度与其他人互动。其后，他和群众道别时说，他翌日将会到圣母前祈祷。「我们有教宗了！」无论如何，这是天主父藉着圣神恩赐他成为基督的在世代表。

可是，人往往不选择生命，不接纳生命的福音，而顺应利己主义、私利、利润、权力、享乐的思想逻辑，不听从爱、寻求他人利益的指点。

因为诅骂的话，先从我们心里生发，然后口中说出，他人未曾受害，自己先尝诅咒。反之，祝福的话语，先从心里产生，口中说出，别人还未受祝福时，自己先被祝福。自身充满祝福的人是多么喜乐呀！

教宗说：圣保禄只有一个武器，就是基督的讯息和他为基督、为他人奉献的一生。正是将自己的生命置之度外、为福音鞠躬尽瘁、为众人竭尽全力，才使他赢得信任并且建立了教会。

教宗于是指出了锻炼自己的方式，即祈祷、领受圣事和接受他人的帮助。他也勉励青年成为教会和历史的建设者。因为耶稣号召我们作建设教会的活石，为使他的教会大到可以接纳整个人类，成为所有人的家。