教会有责任审定圣乐的形式与歌词，沿用已久的额我略曲是教会本有的圣乐，该特别的研究及推广。（摘自《圣乐文献》）圣教会是至一、至圣、至公从宗徙传下来的旅途中的普世教会，教会音乐必须与其保持一致乃至永远。

格化司台堂区是在1924年前开教，并建有7间土木结构的小圣堂。1924年秋由李万胜神父任格化司台第一任本堂，当时又新建神父屋4间，并买下80多顷土地，有教友300多人。

至于我们教会中的前辈们为什么不用“终敷”而用“终傅”，可能他们认为《诗经》中的名句“亦傅于天”更有深意：在病人接受终傅圣事之后，即将“亦傅于天”（亦附于天），永享天堂之福。

各堂区神父与教友之间的互动体现了天主爱的临在，教会是爱的大家庭。

因为在教宗保禄六世与东正教科普特教会领袖谢努达二世(ShenoudaII)于1973年会面后，双方签署了一份基督学上的共同声明，表达了两个教会在信仰上的相似之处。」

几内亚边境地区的一支信奉泛灵教的小规模颇尔族群皈依了天主教信仰。当时，条件极其艰难，他们经常遭到迫害。

因此，教宗强调，须要各地方教会在圣召牧灵工作上不断予以关注，尤其要令青少年们明白，顺从天主的旨意不会抹杀或摧毁个人，反而能使他发现并追随有关他自己的最深邃的真理。

文告中，教宗谈到了七十年前成立宗座司铎圣召善会以及世界各地教区纷纷效仿成立的此类教区级善会，强调铎职圣召和献身生活圣召是与活生生的天主密切接触；与堂区团体、基督信徒家庭和圣召弥撒圣祭中坚持不懈地向&lsquo

内容有宴饮、乐舞、射猎、家居和行旅等，具有浓郁的中亚和波斯风格以及鲜明的袄教性质，展现了墓主人不同寻常的外来文化背景，是北朝至隋唐中外文化交流繁盛的历史见证。

信德讯1月30日，农历腊月二十，值此新春佳节来临之际，三原教区天主教书画家协会在韩英进主教率领下，一行九人莅临三原教区桃李村堂区，为大家举行义写春联活动，得到了本堂神父及教内外朋友的一致广泛好评。