圣乐与弥撒弥神父酷爱歌唱，特别是咏唱额我略圣乐，歌咏一直伴随著他的生命。弥神父说：“在小修院的时候我就是唱诗班的一员，通过品味歌词，歌唱已经成为我做默想的一种方式。”

同时入住绵竹天主堂，兼管新市、略坪、罗江等地。无论到哪个教堂，我都会在6:30给教友打开教堂大门，7:00带领教友念早课经，7:30开始做拉丁弥撒。早餐后就出门走访教友家庭。夜幕降临就回到教堂。

此外，在教宗额我略一世时期（590―604），这座教堂再度扩建。在这时期，有两座修道院在这座圣殿附近。

自1630年以来，高一志、阳玛诺、艾儒略等知名会士曾多次上诉罗马，请求总会长维特诺斯奇重新审理‘术语’问题。

自1630年以来，高一志、阳玛诺、艾儒略等知名会士曾多次上诉罗马，请求总会长维特诺斯奇重新审理‘术语’问题。

如同亚当在创世纪叙述（参阅：2:19-20）所行一样，为古代人来说，给某人或某物命名，表示归属关系的确立。

对于这个“活的灵魂”，女撒的贵格利（天主教译作：尼撒的圣额我略，编者按）称其是“潜藏在人体内面的人”。他对于“创造”和“塑造”两词的运用颇有讲究：他说：“上帝创造了内面的人；塑造了外面的人。

儿还记得二十多年前，我们正在窑洞里居住时，多少个夜晚当儿从睡梦中醒来的看见妈妈仍然坐在缝纫机前，借着一盏煤油灯发出的昏暗的光芒，拼着命地缝啊，缝啊，一直缝到日落乌啼，东方熹微，只为着挣那少得可怜的几个工钱

后排右三为牛修女，左二为李亚莲，前排右一为王玉玉三句话不离本行牛修女朴实无华，思维敏捷，善与人沟通，对所接触到的人，因人施教。

　　天亚社编按：台湾单国玺枢机六年前得悉自己患上癌症，「听到了死亡姊妹的脚步声，看到她已向我招手」，遂为自己的殡葬弥撒预录好一篇讲道词。