最后，教宗请主教、神父们在今年司铎年，学习亚尔斯的本堂神父的榜样，依照天主的旨意做个好牧人。

谢文彬神父（Francois-cyrilleSelinka），1879年7月5日生于奥地利波西米亚，1902年10月14日入修院，1902年11月21日至上海。

数天前，教宗在接见群众时，特别提到都灵的两位圣人：若瑟‧歌顿兰高及莱昂纳多‧穆里亚多（LeonardoMurialdo）。

正因为天主是自有者，耶稣才会声称：我实实在在告诉你们：在亚巴郎出现以前，我就有。（若8：58）为天主的自有永有作了见证。自有永有者的英译为IamwhoIam。这不等于是天主在对人说：我是哪一位？

依撒意亚先知在旧约里说过：他必要亲自来拯救你们！（依35：4）主耶稣的名字指示了他救世的任务。经上说：你要给他起名叫主耶稣，因为他要把自己的民族，由他们的罪恶中拯救出来。

主耶稣引用了梅瑟五书经出谷纪（出3：2-6）上我是你父亲的天主，亚巴郎的天主，依撒格的天主，雅各伯的天主这句话来向撒杜塞人论证死人必将复活。引用五书，是因为撒杜塞人虽不承认全部旧约，却承认五书的权威。

北京教会克培亚主教接见朝鲜教会密使，决心要派传教士，因此，挑选了面似朝鲜人，德才兼备的周文模雅各伯神父，1794年12月23日夜间入朝鲜。

强行要求一些天主教会为日本所谓的大东亚圣战举行祈祷，为战死的侵略军举行慰灵弥撒。在此情况下河北一些地方天主教教务几乎陷于停顿，就连教会学校也被迫停课。面对日寇暴行，河北天主教爱国人士积极投入抗日斗争。

看路4：17-19的记述：有人把依撒意亚先知书递给他；他遂展开书卷，找到了一处，上边写说：上主的神临于我身上，因为他给我傅了油，派遣我向贫穷的人传报喜讯，向俘虏宣告释放，向盲者宣告复明，使压迫者获得自由

「跟我们子民的感觉和沮丧有情感上的共融，催促我们集体地履行灵性上的父职，这致使我们不会给予陈腐的回应；又或采取防御性的行动，但却设法学习──就如厄里亚先知在其困难之中──聆听上主的声音。」