第一不犯罪，犯了罪，天主就会离开我们。第二，要具备谦逊的德行，因为天主不垂允骄傲人的祷告。第三，要作天主喜欢作的事“（玛17：5）这是我的爱子，我所喜悦的，你们要听从他。”

无疑，在今天这样一个生活节奏日益加快，个人主体独立意识不断增长的时代，传递孝思、体现孝道的具体方式、规范，与传统已不可同日而语，如“父母在，不远游”、“昏定晨省”等观念和做法，就不可能也不应再照搬照抄了

母亲并不能干，不会做针线，不会织布，也没有把家里整理的很干净，做家务不考究，马马虎虎。基本上都生病睡在床上，吃药打针，也没有挣什么钱。

求你教训我遵守你的法律，我要以整个心灵持守不逾。求你引导我走你诫命的捷径，因为这条捷径使我非常高兴。(咏119：33-35)　　六、读经能带给你喜乐。

教会法典明文规定：圣事的秘密是不可侵犯的，所以听告解者不得以言语，或者其他任何方式，或借任何理由揭发告解人。

在法院审讯时，他们态度坦然，回答自如：杀人不害怕，像上网一样的感觉，成大事就是要心狠。谈到动机：有钱就是好汉。记者走访案犯的家庭，除一家属离异外，其余家庭经济条件较好。

之後，教宗还谴责武器非法贸易、色情业、赌博业，以及那些不给人留有生活时间的工作。教宗说：奴隶没有空闲的时间，没有休假的工作将是一种奴隶的工作，即使可以获得高额报酬。

还有在那时的那么多的师傅中，伯多禄和其他宗徒只有在他身上找到了对生命、喜乐和激励他们爱的渴望的回答；只有靠他，他们经验到他们所寻找的生命的满全，超出罪的限度，甚至死亡的限度，因此他们不走，而且众人，除了一个丧亡的

枢机请众基督徒以恩典的视角看待自己的生命和世界，而不是以纯粹成就的眼光来看。枢机问道：“我们是否从恩典的视野看待我们自己、人和物、工作、社会、事件，以及受造界？”

这有助于向战争、军备竞赛和不公义的经济说“不”，并且向和平、解除武装和整体发展说“是”。（原载：梵蒂冈新闻网）