她的教育方式，不是单靠口头的教训，而是以生命的见证、祈祷的坚持与爱的陪伴，最终成就了儿子的归依。这位圣妇的家庭经历，为今天的家庭教育提供了宝贵的启示。

三、立约与见证（若24:25-28）问9：若苏厄如何巩固这份盟约？答：他在舍根为百姓立定法律与典章，并将这些话写在天主法律书上。问10：为何若苏厄要立一块石头为见证？

圣女小德兰的父亲路易·玛尔定先生于1823年出生于法国的波尔多。他的父亲是一名军人，更是一个虔诚的教友，所以，玛尔定先生自小在父亲德行的熏陶下，对信仰也极其坚定虔诚。

伯父的好友牟润孙先生在《悼亡友方杰人》一文中，回忆伯父去香港是有人陪着他的，行动不能完全自主：他（方豪）偶尔来香港，必来看我，很关心祖国，虽因有人陪着他未敢明白说出，但他十分向往祖国的心意曾借着问援老的事向我做过不止一次的暗示

英敛之先遍求佛教、道教、基督新教，再研读天主教士汤若望所著的《主制群徽》等书，最终在22岁时笃信了天主教。

1664年，反教文人杨光先掀起“历法之狱”，传教各地的神父被谪居广州，天主教被禁止传习。此时，甘第大又赠给被羁押在广州的传教士800两银子②作为生活费用。

基督徒对天主的理解是先接触，再了解；先一起生活，再日渐了悟。有关天主的“知识”能帮助我们“明白天主”，却不一定能使人“和天主有生命的关系”。

一向勤快爱干净的她，在擦玻璃时，站在窗外的铁制花栏上，想把玻璃擦得更干净，谁知花栏因年久长锈，早已承受不住一个人的重量，瞬间刘冬梅与花篮一同从三楼坠了下去，腰部先着地，虽然保住了性命，却造成了终生残疾，

单靠一地财力、人力难以承担这种重任，有必要以更宏观的视野，从全国的高度来统筹这种善行，比如在国家民政部门层面建立一种工作机制，调剂余缺、适度补贴等，以避免先施善政之地反而压力过大、不堪重负的显失公平景象

现在让我们先看看路加的记述：悬挂着的凶犯中，有一个侮辱耶稣说：‘你不是默西亚吗？救救你自己和我们吧！