提高觉悟，重视招待、交流学习，重视学习、牧灵互动，重视组织、培植人才，重视责任、尽忠尽责等五点，概括这一年来的工作情况，并表示，2023年已然过去，虽不是一帆风顺，但相信在广大教友们的共同努力下，在天主的爱内，

因为他爱我，他在我内找到一种我经常看不到的美好。兄弟姐妹们，今天有多少人没有认清自己，甚至错误地认识自己！多少次人想我们的价值靠的是我们所达到的目标、世俗眼光的成功、他人的看法！

教宗强调：在基督内，我们是和平与希望的种子，藉着圣神，干涸的沙漠也能变成祥和的乐园。

精神内守，病安从来。」这是说，一个人如果能做到恬淡虚无，虚极静笃，其体内精气就会内持而不耗散，从而使得外邪无可乘之机；外邪不入，人自安泰。『淮南子?

这项在教会内经常存在的敬礼，虽具有绝无仅有的特征，但对降生的圣言，对圣父及圣神的钦崇礼，仍然有本质上的区别，而且特别能促进这项钦崇礼。

灵修：教会正是「天主子民的汇聚之所」，无论我们身处何地、遭遇何种文化冲击，教会是我们的「家」，耶稣圣心在教会内吸引万民归来。「我要在以色列的群山上，溪水畔，以及本国所有的牧场上牧放他们。」

然而，基督实在从死者中复活，并「成为死者的初果」（20节），确保我们众人在基督内都要复活，万有都借着祂而得到更新。我们要追念死而复活的基督所带来的救恩，因为祂是我们的生命。

然而，基督实在从死者中复活，并「成为死者的初果」（20节），确保我们众人在基督内都要复活，万有都借着祂而得到更新。我们要追念死而复活的基督所带来的救恩，因为祂是我们的生命。

事实上，罗马弥撒中的平安礼，原来是在基督圣体圣血内共融合一的表现。罗马弥撒的传统，平安礼与擘饼及把一小块圣体放入圣血有关。5世纪，教宗依诺增爵一世时，平安礼已被置于感恩经之后、领圣体之前。

耶稣复活升天后大约二十年之久，在初期教会内，只以口头宣讲传授福音。耶稣也从未叫门徒将他讲过的话用笔记录下来，他的命令只是往训万民（玛28：19，20；谷16：15；宗1：8）。