最明显的例子就是圣人的《忏悔录》，这是古代教会的作品中至今最畅销者之一，这部著作写于公元三九七年至四零零年他仍然担任伊波纳教区主教期间。

这里就产生了一个问题：传道者本人的灵修生活及外在的表样。事实上，只凭拿嘴去讲，即使道理再正确，讲得再生动，往往打不动对方。宣讲固然重要，但基督徒的圣德更为重要。

罗马的两位主保圣人：伯多禄，一个“加里肋亚的渔夫，蒙耶稣召唤成为捕人的渔夫”；保禄，一个“迫害教会的法利塞人，因恩宠而转化为外邦人的福传者”。

希伯来文的‘默西亚’一词，以及希腊文中相应的‘基督’一词，二者指的都是耶稣，意思都是‘受傅者’：祂以喜乐之油受傅，以圣神受傅。

教宗方济各为圣枝主日准备弥撒讲道的稿件，鼓励我们省思上主的无限怜悯之心，以及我们应该如何在圣周背负自己的十字架，并帮助周围的受苦者背起十字架。

仁爱传教修女会透过她们的衣着，去感受那些世界上最贫困者的生活。当然，印度仍需要技术人员、技工、经济学家、医生及护士等来帮助国家发展，她同时需要计划和大体的相应行动来配合。

教会的圣人们深知玛利亚在教会中、在他们个人生活中的特殊地位和作用，更不用说圣母是多么慈爱和大能。对这位不倦地倾听和助佑她的孩子们，渴望我们信赖她的圣母玛利亚，现在就让我们听一听，一些圣人是怎样说的。

我们需要再次强调，耶稣基督不是学说，也不是历史资料，而是生活的一位，他昨天、今天，直到永远，常是一样。（希13：8）但他也不只是一位，还是宗徒们在教会里对他的宣讲。

在这过去的七年里，我的生活如同过山车——我在领洗两年后结婚，但前夫和一个女人好了，纠结了4个月，最后他还是走了。那段日子，是我人生中最痛苦的时期。

在家庭、职场、病床上……度一个圣体圣事般的生活(天主教要理127号)。一个有力的见证不需要流血，可以是一个温和、充满爱的微笑。