（路6:39-45）在现实中，没有坏树或坏果子。在自然界的生态平衡中，每个受造物都有各自的位置及作用。大自然并不武断。然而，若我们断定“娜些是能进食的好果子”，那我们必需明确地区分“好树”与“坏树”。

唯有如此，我们才能成为见证人，如同厄玛乌的两个门徒那样，在路上聆听耶稣给他们讲解经书时，心是火热的（路廿四32）。这也是教宗对里斯本世青节与会者的期许。

往教堂的路好滑。到了教堂，念经的时间快到了，可是还没有人。外面是风声雨声，我一个人在教堂，我盯着若瑟抱耶稣像，心里越来越怕，也说不上来为什么。我想小耶稣会不会朝我笑对我招手，他始终也没真的朝我招手。

这样的挑战，切合了新千年开始听从主耶稣“划到深处”（路5：4）之中心意义。教会以务实的态度与自信去接触这个新的媒体。如同其他大众传播媒体，互联网——工具，它本身并非目的。

路加福音特别喜欢说天主的慈悲，因此被称为罪人的福音，路加在第十五章里连续说了三个比喻。即：失去的羊、失去的钱币、失去的儿子，三个比喻都衬托出天主的慈悲。

这时我才看到，路边上摆着几个筐子，里面放着不少鸡蛋，另有一个筐子里放着零钱。旁边的一个小牌子上写着鸡蛋的价格，朋友拿了几个鸡蛋，把钱放在筐里，而后又自己取了要找的零钱。我问朋友，“卖蛋的人呢？”

（路六27-28）换言之，基督徒爱的对象应包括一切的人：肤色不像自己的人，口音不像自己的人，宗教信仰不像自己的人，生活习惯不像自己的人。如果我们还没有实行到这一点，主的命令还是很“新”。

追随着贫穷的基督，不为缺乏现世的财富而沮丧，也不为了富有而骄矜；效法谦逊的基督，不慕虚荣（参阅迦：五，２６），而追求中悦上主胜于得人欢心，经常准备妥切，为基督而拋弃一切（参阅路：十四，２６），为正义而忍受迫害

追随着贫穷的基督，不为缺乏现世的财富而沮丧，也不为了富有而骄矜；效法谦逊的基督，不慕虚荣（参阅迦5：26），而追求中悦上主胜于得人欢心，经常准备妥切，为基督而抛弃一切（参阅路14：26），为正义而忍受迫害

我把每位儿童都托付给耶稣圣心保护，他曾说：‘你们让小孩子到我跟前来’（路18,16）”。