教宗在弥撒中为欧洲的良知呼吁说：不可能向天主敬礼却不保护作为天主子女的人类，也不可能服务人类却不问谁是他们的父亲，并答复有关他的问题。

教宗最后叮咛在场的出席献花仪式的信友们，圣母今天向我们说：像天主那样成为圣洁的，像我们的兄长耶稣基督那样成为无瑕疵的，做被爱的子女，大家组成一个没有民族、肤色、语言界限的大家庭，这是有所人的终向，因为天主只有一个

依照这条思路，教宗说明在祈求愿天主的旨意奉行在人间时，我们并非被要求卑屈地低下头，好似奴隶一般，而是以转向一个父亲的子女的身份对祂的爱确信无疑。

《天主经》是子女而非幼稚的祈祷，不是如此地沉醉于天主的父爱，以致忘记人的旅程充满艰难。《天主经》若没有最后这几句，罪人、受迫害者、绝望和垂死的人又怎能祈祷呢？

这些人应当先受试验，如果无瑕可指，然后才能作执事⋯⋯执事应当只作过一个妻子的丈夫，善于管理自己的子女和家庭，因为善于服务的，自可获得优越的品位，而大胆地宣扬基督耶稣内的信仰”（弟前三8-10,12-13

因此，必须在这三方面都要取得平衡，而首要是家庭生活，不能因要履行教会职务而疏忽照顾家庭，他必须与妻子及子女在家庭生活上做出妥善协调及安排，因此已婚者是否被接纳成为终身执事候选人，妻子的同意和支持是具决定性的

丝毫没有夺走“作为教区首位要理教员主教的这项使命”，也未除去“父母给予子女基督信仰培育的特有责任”，教宗勉励教会重视平信徒协助要理讲授的服务，满足“许多人期待认识基督信仰真、善、美”的愿望。

“有时在天主面前提出抗议也是一种祈祷的方式”，甚至可以“发怒”，因为有时子女也会向父亲发怒，这是“与父亲建立关系的一种方式”。谈到“枯燥”，教宗表示，所有圣人都经历过这道“幽谷”。

事实上，我们藉着圣洗圣事领受了一个“新生命”，蒙受成为天主子女的最大恩典。因此，我们从一种守教规的信仰转化为生活的信仰，把与天主和与兄弟姐妹共融的生活，即爱德的生活置于中心。

教宗继续表示，这需要智慧，“花些时间”与自己的子女、自己的祖父母，以及与年长者在一起，这“使人类家庭变得强健”。再说，儿童和年长者“赋予我们另一种能力去看待生命”。