这意味着基督的信仰本身已经使一个信徒真实地拥有了终极的幸福。

众所周知，于2015年5月24日签发的《愿你受赞颂》乃教宗方济各的第一篇社会通谕（*《信德之光》通谕其实是由他前任本笃十六撰写的，而且也不是社会训导内容），其主要思想就是让包括基督信徒在内的世人，意识到我们和地球母亲及宇宙万物都是

现在，我的心思想到的是基督信徒团体。在亚洲大部分的国家中，教会都只是一个细小的团体而已，却非常活跃，他们合法地渴望能够在宗教信仰自由的气氛中生活行动。

政府雇员的指导原则允许信徒们在工作地点表明和讨论自己的信仰，同时保护其他雇员免受宗教骚扰的权力。这些指导原则因此保持了政教分离原则与信徒们言论自由权利之间的平衡。

我们作他信徒的都被召参与这计划，并依照这计划生活。这样，我们便能借着他在十字架上所倾流的血，获得罪赦，而进入他的国度。　　

作为基督信徒，不管在什么时候，都要选择遵从自己的内心，因为只有听从内心的声音，我们才能找到自己终身热爱的事情，并源源不断投入其中。

故有日常生活的沟通，即宗教与人的生活的交谈；也有面对生命发展和终极理念作反思的探讨的沟通，即宗教与团体、宗教与宗教之间的彼此了解和交谈，好能促进不同文化与不同宗教的互相交流，更拓展宗教与宗教间的交谈和合作，信徒之间的互相认识和尊重

如果保护、尊重宗教信徒，那么在这样一个前提下才谈得上动员他们或者说和他们携起手来一块推动中国的社会主义建设。对于宗教组织和宗教信徒定位的前提是把他们看成是敌人，还把他们看成是人民？

首先发言的是山西省天主教社会服务机构的代表秦格平神父，他发表了以“弘扬基督精神，把爱洒向人间”为题的报告分享。

(九)在0—8周岁有阅读行为的儿童家庭中，平时有陪孩子读书习惯的家庭占到87.1%，这些家庭中家长平均每天花费23.69分钟陪孩子读书。