像鲁迅说的正面而视不要逃避，怎么去看生命，怎么去看生老病死，怎么去看成败得失，这就是信仰福传的内容。

妈妈走的那天早上，她没有像往常一样被疼痛折磨醒来，而是睡的很香很稳，听着她难得的鼾声，我们都没有吵醒她，一直到中午十点了，她还没有醒，我们就叫她，也叫不醒，大姐说不好，赶紧请神父和村里的教友们来，大家为她念经祈祷

活出奥林匹克的精神：互相理解、友谊、团结和公平竞争，为一个和平美好世界做出贡献，看着那像征五大洲团结的五环旗，期待全世界的运动员带着奋斗不懈的精神在北京冬奥上相见。（原载：天瓯智库）

基督徒蒙召像基督一样行为做事，特别在所谓的“与我不相干的人”身上，看起来像他。事实上，玛窦福音对蒙召的记载以耶稣的话结束。“我来本不是召叫义人，乃是召叫罪人。”

在17世纪时，已有一批中国青年随利玛窦习西方科技艺术，其中首推助理修士倪一诚(CiacomoNiva)，他所绘的也多是《圣母》《耶稣像》《圣画像》(Jean-Baptiste)等。

教堂正中顶部有一尊手持《马尔谷福音》的圣马尔谷像，下方有象征圣马尔谷的狮子。

在这个过程中，我们可以痛哭，就像主耶稣在山园祈祷时一样，我们也可以像圣母玛利亚一样，向天主表达我们的“不理解”，请天主光照我们。

我们千万不能像第一批被雇用的人一样，没有认出自己的福气，没有享受自己的福气，也没有邀请更多的人来分享主人的福乐，却充满嫉妒和怨恨。我们的家庭中，朋友中还有谁在等待被邀请而进入主的葡萄园里呢？

还有我们家庭中那些还没有接受福音的，以及疏忽了信仰的成员，我们也要像那位执着的“乡村老师”一样，将天父托付给我们的人，都一一找回来，一个都不能少。

当然，在我们的时代，由于自由主义和物质主义的影响，有些理论只是鼓励我们给家人吃饱穿暖，将他们像动物一样饲养，却忽视了家人们的灵魂，拒绝照顾他们的精神。