同时，在感恩中出发，在感恩中奋勉，在感恩中前进，在感恩中散发光辉，在感恩中施放正能量，传递真爱，铸就和平。让我们以自己的点点星光，燃亮人生，努力报答天主、教会、父母师长、亲友恩人、乃至整个社会。

，已被世上的不同民族接纳，并以其取之不尽的富饶，[6]启迪他们去追求更高尚的事物，譬如对天主的渴求、每个人生命的尊严、人与人之间的平等、对同一个人类大家庭中的差异给予尊重、以对话作为共同参与的方式、对和平的渴求

正如保禄宗徒一样，他蒙召到远方那些尚不认识基督，或者尚未尝试自由之爱的人们中间去；他的任务是使整个教区团体都成为传教士，使每个人都根据各自的可能自愿地作出贡献，为福传服务向其它教会派遣神职人员和平信徒。

爱是有可能的，我所分享的正是要帮助你们这些身为人类的未来与希望的每一位，帮助你们去唤醒内在对「爱是真实、爱是忠实与爱是坚实」的信念；相信爱生成和平与喜乐；相信爱联系每个人且让人毫无后顾之忧地彼此珍重。

祢抚摸我，我怀着炽热的神火想望祢的和平。」（卷十，27章，38）这位北非的圣人尽量以图像描绘他与天主相遇、与天主改变所有生命的爱相遇这难以形容的奥秘。

为此，丝毫不奇怪梵二大公会议以及相继发表的教会训导均特别坚持强调基督交给门徒们的、全体天主子民——无论主教、司铎、执事、会士、修女和平信徒都应该努力为之奋斗的传教派遣。

为此，丝毫不奇怪梵二大公会议以及相继发表的教会训导均特别坚持强调基督交给门徒们的、全体天主子民——无论主教、司铎、执事、会士、修女和平信徒都应该努力为之奋斗的传教派遣。

《慈悲面容》5三、诏书对我们的要求诏书从天主属性、圣经内容、梵二文献、圣母及圣人圣女的德表清晰并详尽地阐明了慈悲的内容，同时也界定了慈悲的含义：慈悲，是喜乐、安宁、和平之泉，我们的救恩依靠它；慈悲，揭示了至圣天主圣三的莫大奥迹

她开门见山写道：「《爱的喜乐》宗座劝谕的出版引发了神学家、哲学家、牧者和平信徒的不同反应与讨论。种种问题一言以蔽之：这份文件是否符合教会在道德与圣事方面一脉相承的教导，或者它构成一块裂痕？」

莫顿和安娜贝尔二人的描述，似乎都很像依撒意亚先知书中所描述的和平王国：由叶瑟的树干将生出一个嫩枝，由它的根上将发出一个幼芽……吃奶的婴儿将游戏于蝮蛇的洞口，断奶的幼童将伸手探入毒蛇的窝穴