教宗最後勉励道：每个向耶稣说的‘是’都是一个希望的嫩芽。让我们信赖这希望的嫩芽，这样说：‘耶稣，我信赖祢，祢能救赎我，祢能拯救我。

在这种强大惯性中，中国传统文化以儒学为支柱，中国宗教儒、释、道相浸染，都打上了敬天法祖重社稷的烙印，强调维系现存世界，并理性适应现存世界。外来宗教也只有尊重和适应这种特征，才能在中国立足。

教宗期勉青年道：请你们切莫因这现实的虚假图像而脱离正道！你们要做自己历史的主人，决定自己的未来！玛利亚把一切事默存在自己心中，反覆思量（路二19）。

中心于二○一四年十二月开始进行此研究，一五年三月至六月在其中二十二间堂区，以问卷形式访问了四千多位教徒；一六年三月至九月在廿一个堂区接触七十六位信徒和慕道者、十一位神父和修女进行深入访谈，并访问了终身执事和终执委员会委员

朝圣地成了灵性成长的场所，可以帮助人们像圣母那样回应道：我在这里。在天主眼中，我们有可能摆脱那奴役我们、禁锢我们的历史负担，从而敞开自己走向一个未知和充满惊奇的新世界。

教宗告诫道，「自以为是的教会绝非基督的教会」，更不是基督被钉十字架而得享光荣的奥体。教宗接着引用《福音的喜乐》劝谕，指明青年成为「街头传道员」是件美好的事。

教宗最後总结道，即使在崎岖的道路上，圣体圣事也提醒我们上主与我们同行，而且我们不是个体，而是一个身体。圣体圣事不是为我建立的圣事，而是形成一个身体的许多人的圣事。圣体圣事是合一的圣事。

就在泰泽东亚区七月十九至廿三日的聚会前一周，大会于七月十三日在基督教循道卫理联合教会安素堂举行简介会，蒐集信众意见，希望能让活动办得更好。　　

一位首次参与学习的刘娟姊妹激动地分享道：在我老公的再三鼓励催迫下，我终于来到这上主为我特意准备的地方，通过这些天的学习，使我走出了信仰的迷津，跨越了以前的无知生活，找到了人生的至宝—&mdash

这台弥撒假坚道主教座堂举行，由扶康会神师方叔华神父（G.Bonzi）等神父共祭，约五百位该会成员、服务使用者及家人等参礼。