是否可以用自己的嘉言懿行为树立教会形象、为传播基督福音锦上添花呢？就在前几天，一位大爷噙着泪给我讲述了他的一次参与弥撒的经历。

讲道中，洪山川总主教以耶稣三次召唤伯多禄牧放祂的羊群的福音（若21，15-19）段落为主线指出，伯多禄虽三次不认耶稣，但耶稣仍三次问他：你比他们（指财富、其他门徒等）更爱我吗？

作为华夏儿女的基督信友们，自然也会积极参与到农历新年的欢庆之中，但这不等于说我们可以暂时忘却作为基督徒的身份与使命；恰恰相反，我们既要过一个地地道道的中国年，又要体现出基督信仰的价值和特色，这才能实现信仰与生活、福音与文化的有机结合

这个主日的福音讲述了耶稣在旷野受魔鬼试探的事迹，教宗本笃十六世在诵念三钟经前就福音事迹做了反思。他说，四旬期以圣灰礼仪开始，这是悔改和补赎的时候。为生活在爱内，我们应该坚定地走向天主，摒弃骄傲和自私。

相信新教宗也听过他的耶稣会的兄弟利玛窦来了中国，写了《交友论》，正是以兄友弟爱来为福音作证。

我所行的一切，都是为了福音，为能与人共沾福音的恩许。（格前9：22-23）圣保禄宗徒的榜样和教导始终应该是我们每一位基督徒的责任和义务。

教宗说：我们就是福音叙述的人群，我们也设法跟随耶稣，听祂讲道，好在圣体圣事中与祂共融，陪伴祂，好让祂也陪伴我们。路加叙述的人群愿意聆听耶稣，因为祂凭着真理和权威以全新的方式说话行事。

第25章是一篇先知之歌，第38章又是一篇希则克雅的谢恩歌，40章是上主的安慰之歌，42章众海岛之歌，44章是当歌颂上主救赎之恩，第52章是一篇传福音、报喜信之歌，54章是外邦人归回正道之歌，60章是天主光荣兴起之歌

教宗在弥撒讲道中指出耶稣是生命和历史的意义，并邀请信徒与天主同行，不要忘记处在边缘的人，与他们分享福音的喜乐。弥撒以古老的圣诞宣报词开场，宣报了耶稣的诞生。

备修院刘斌神父认为：爱心团体用实实在在地行动见证了信仰、传播了福音，为建树修行者的内心起到了举足轻重的作用。