首先，宣讲基督的核心应具备默观与灵性、知识与生活的特性。换句话说，就是以常新和永远充满魅力的耶稣的福音喜讯为准则，使福音在教会和人类生活中越来越能更好地实际生活出来。

（默廿二17），讲解渴望的学问。若泽神父説道：耶稣进入我们的历史，并不在乎它的不完善、空虚或失败，只对我们说：‘凡口渴的，请来吧！凡愿意的，可白白领取生命的水。

严规熙笃会士默顿（ThomasMerton）写道，基督想要与我们不喜欢自己的部分有所连结，所以祂亲自承担我们的不幸和痛苦。圣保禄宗徒也为信仰矛盾的理论作出见证，说：「我几时软弱，正是我有能力的时候。」

司铎「在灵修交谈中亲近民众时，要默观主耶稣与撒玛黎雅妇人的相遇」，好使「罪过得到光照」（参阅：若四1-42）；「在告解圣事中亲近民众」时，主耶稣与犯奸淫妇人相遇的章节有助於「直视对方的眼睛」，为罪人指引未来的愿景

届时将展出逾40幅圣像画，题材包括「降生奥迹」、「逾越奥迹」、「圣三奥迹」、「荣福圣母」、「天主诸圣」等等，让大众能够近距离去观看这些永恒神祕又美丽的圣像画；基督徒更可透过默观这些尤如「通往天国的窗户」

洗者约翰在当天福音中预言默西亚的来临时，也伴随著群众的询问：我们该做什么呢？。教宗最后总结道：这个问题是我们在将临期受邀悔改所应迈出的第一步。我们每个人都要自问：我该做些什么呢？

圣米尼亚托本笃隐修院院长贾尼神父最后总结道：我们要以默观的目光重新认识这座城市，也就是说，以信仰的目光发现天主居住在祂的家中，行走在街道和广场上。

他认为：越是在艰难困苦、没有神父、没有弥撒点的情况下，越是要保持信仰，坚定下来的人是有福的，同时给教友讲了多默宗徒要亲手触摸耶稣的肋旁的五伤才相信主耶稣复活时，主耶稣说：“因为你看见了才相信我吗？

即使是默观，也是在闭眼的时候进行的，因为天主圣言是在这个时候点亮我们的内心。”留在大伯尔山上真好。但是，我们同耶稣上到山上是为学会用善的眼光看世上的恶行。

——默21：1-4