请圣妇莫尼加代祷为他人的回归而祈求时，许多人会想到圣妇莫尼加，她曾为教外人丈夫和刚愎自用的儿子多年不断地祈求天主（儿子奥斯定后来成为教会的主教、圣师）。难怪有如此众多的人在请她代祷时得到极大的安慰！

我们大家都熟悉，圣奥斯定在其青年时期是个纵欲的人，他在他的《忏悔录》里，毫不掩饰他在16岁到32岁之间所犯的种种丑陋不堪的罪恶。是天主圣神拯救了他，使他看到了他所犯的罪是如何可恶和可怕。

在中非共和国西南部，与喀麦隆交界的边境地区诺拉村遇害身亡的耶稣孝女会修女伊涅斯·尼艾维斯·桑科，这位七十七岁的西班牙裔修女，几十年致力于穷人家女儿的教育、教给她们缝纫。

他去了位于意大利北部皮埃蒙特地区的阿斯蒂小镇，他的父母的家乡。他的一些家庭成员仍然住在那里，比如他的第二代表姐卡拉•拉贝扎纳。教宗去阿斯蒂和她共进午餐，庆祝她的90岁生日，但是真正日期是11月8日。

古罗马的哲学家波爱修斯，在他的《哲学的慰藉》一书中，有了很好的回答。

初期与中世纪教会内的朝圣者多是为行补赎或者皈依而进行朝圣的，他们一般都是徒步，以祈祷、苦行和求施来朝圣，比较典型的有自称为朝圣者的圣依纳爵·罗耀拉，耶稣会创始人。

依撒意亚先知受召神视读经：依6：1-8（经文略）朝拜祈祷领：主，我们在这里斗胆向你伏求，我们在这里钦崇朝拜你。

（依五二7）依撒意亚先知的这番话所传达的安慰和释然，是要给在流亡中饱受凌辱、暴力和压迫，丧失尊严、生死不定的以色列人民。先知巴路克因触景伤情而自问：「以色列！这是什么事呢？

的确，1570年的弥撒经书，与1474年首次付梓的版本，没有太大差别，而后者则是忠实地根据教宗依诺森三世（1198-1216）时代的弥撒经书重印的。

死马当活马医，董就依言而行，最后放了蚂蚁任其自去。夜里果然梦见了穿黑衣服的人，对他说：“快逃到余杭山去！可免劫难。”董从梦中醒来就鬼使神差地逃跑了，神从腌臜腥闷的牢狱里抽出了这根柴。后来遇赦就免罪了。