在圣伯多禄大殿内，教宗说：“在皮埃蒙特和瓦莱达奥斯塔两个地区，基督信仰也必须面对今日社会文化环境的许多挑战，面对在教义上所持的不可知论，以及在伦理道德上主张完全独立自主的倾向。

这位圣人于公元一百年生于巴勒斯坦，年轻时不断追寻真理，前往许多传统的希腊哲学学府探讨真理，直到有一天在海边遇见一位神秘可敬的老人，他的谈话令儒斯定陷入危机，因为他指出人仅靠自己的能力无法满足自己对神的期望

诚然，我们有许多主教已高龄，且多病体弱。但他们今天依旧辛苦地支撑着各教区的工作。对教会来说，他们既是基石又是指标。他们的辛劳和成果是我们后辈有目共睹的，也是我们对他们爱戴和敬佩的原因所在。

本片所呈现的马来西亚华人社区中，低下阶层悲惨人物的环境及生活，正如同社会中许多弱势者的生活一样。他们宿命式地走向悲剧下场，甚至伤人伤己、杀人坐牢等，看来实在令人心酸。

——“耶稣宣言的大纲”读后感在圣经新约的四部福音中，大量地记载着耶稣基督三年传教生涯中的许多言传身教。

在北方乡下许多的农村里，最大、最美观的建筑就是圣堂。农村的生活平静且单纯，往往全村的人几乎都是教友，他们把信仰当作是最重要的事。

圣奥斯定作为神学家、哲学家、作为有信仰的人和教会的人，他实在有许多值得提供给我们今天的人”。

原来是本村的秧歌队在村口欢迎我们，许多新教友也加入了大梅庄的秧歌队一齐扭着秧歌进到了大梅庄的教堂，本堂李神父和本村会长又分别为我们介绍了梅庄教堂的简介，并鼓励教友们要利用秧歌队去传教。

正好在这些年间，卡佩斯特拉诺的圣若望也到了这座城市，他以自己的圣德生活和热情的宣讲吸引了许多青年追随亚西西的方济各。西满当时也凭着年轻人的热忱，在1457年要求进入斯特拉顿的方济各会院。

教宗说：“在教难的考验下，许多信友背弃了信仰，或是态度不正当。他们就是所谓的‘lapsi’，‘失足者’，他们热切希望重新回到教会中。”