我安慰他敢于面对现实，他懊悔地说：“神父，都怪我，平时没有好好管他，我也冷淡，很长时间没进堂了，他爷爷还是老传教先生，唉！光知道挣钱，把天主忘了，这是天主罚我!”

她指出：“在修会生活中，神能转化为怜悯，而富于怜悯精神的传教使命必须源自我们的默观。”她亦认为，修女必须让奥秘与先知的力量注入礼仪、牧职、培育计划及日常生活。　　

在10月玫瑰月，她会和子女在家诵念《玫瑰经》，作为特殊的传教使命。　　道明会埃米尼奥•达戈奥伊神父说，《玫瑰经》与天主庇佑的联系有历史根源。

百年间，它见证过外国人来华传教的历史，也见证过中国近现代的辛酸屈辱。今天，它敞开大门，迎接全球嘉宾。　　在微微细雨的早晨，走进南堂，映入眼帘的是身穿儒服的利玛窦塑像，一旁是新的“圣母山”。

当耶稣传教时，曾经告诉过人们：“努力生活走窄门就可以得救。”我个人认为这个窄门就是无私奉献、自我牺牲的道路，你只要坚持这样的生活，就会活出得救的生命。

特别是10月18日（主日）恰是“传教节”庆日。朝圣团幸运的在梵蒂冈圣伯多禄大殿参与了枢机主教主祭，众多主教以及来自世界各地近百位神父共祭的隆重庆典大礼弥撒，在枢机主教手中恭领圣体。

利玛窦是天主教在中国传教的开拓者之一，也是16世纪末第一位访问中国北京的西方人。除了传播天主教教义外，他还将西方科学引入中国，并且遵照中国当时明朝万历皇帝的吩咐，于1602年绘制了一张大地图。

利玛窦是天主教在中国传教的开拓者之一，也是16世纪末第一位访问中国北京的西方人。除了传播天主教教义外，他还将西方科学引入中国，并且遵照中国明朝万历皇帝的吩咐，于1602年绘制了一张大地图。

由此充分表明，基督信仰团体应认真反思在亚洲大陆的传教方式。

如果对这一点有了明确的认识，你就会体认光明五端的必要和意义，因为回想这些事件可以帮助我们默想基督的传教生活，使我们对救恩有更完整的认识。无疑的，在玫瑰经中，最重要的一位是耶稣基督。