我看过这样一个故事：从前，有一位神父拿着教会急需用的钱在大街上遇见了匪徒，钱全部被抢去了。当神父回到教会后，大家都围过来询问事情的详细经过。可神父却说要找个地方静下来祈祷。

回家后坐下来翻阅，才发现这本书是当地一位职员赠送给神父的，记得当我从神父手中接过书的一刹那，心中曾突起过疑惑：怎么神父也爱读这样的书呢？

农忙时，一位教友病倒了，其他教友就会赶来，白天帮他干活，晚上为他祈祷，果然主就赐下了平安。共为神的儿女，彼此互为弟兄姊妹，填平了人间的鸿沟。

同样，在一位热心教友的推动下，特奥运动会在非常短的时期内影响并改变了数百万人（智障者及因此受鼓舞的社会各界人士）的生活。

正在这时，屋里走出一位女教友，拿来凳子，摘下几个，笑容可掬地要我们尝尝。我伸手拿了一个，试着咬一口，有点像鲜桃的味道，但比桃甜，好吃。此刻那主人又补充一句：这果尚可作药用哩！

第九世纪的一位礼仪学家视铃声的停止为谦逊的记号，使人想到、也效法耶稣的自谦自卑，受辱受苦，不发一言。但也有学者以为，此时期不用铃，而改用木制拍板，原是古代礼仪中尚未采用铃时所用的器具。

恰在此时，我遇到了一位和蔼可亲、活泼开朗的女教友———黄义英。之后，我们相爱了。她深深的爱使我舒缓了紧张的心情，有了平稳的心态，更使我的能力和智慧得到了充分的发挥。我感觉这是天主赐给我的恩惠。

这使我想起一位学者对纽约的华尔街的评价：“在这繁华拥挤的街道上，生理上的距离不能再短，而心理上的距离不能再长。”处于这样境遇中的人们，又怎会不孤独呢？

另一传说是：一位卧床不起的德国修女凯瑟琳梦中来到圣母的最后隐居地，她将梦中所见记录下来，写了一本书。1891年，名叫拉泽城斯的人根据书中描述，真在伊兹密尔附近发现了圣母玛利亚的最后隐居地。

一位作者说：“接受自己情感上的孤独，是相当难咽的苦果，只有通过这些痛苦的死亡经验，死于某些情感上的需要，才能生发出博爱的情怀。”走出自我，才能呼吸到恩宠的新鲜空气。