在修院期间，我们不断建造和发现与天主直接的那份关系，就类似这个铁管，如果建设好了，却没有引水，将会很难把地下水引上来。

（漠道译，《真理的合作者——与教宗本笃十六世同行365天》，3月27日，“信德”出版）换言之，基督徒真正该有的斋戒，是那种让他能够从阻止他与天主、他人和自我建立良好关系的东西中解脱出来的方法

为此圣依纳爵认为：反省对人的成圣是十分重要的，因为只有借着不断地反省自己，才能加强自我灵修，才能提升人与天主之间的关系。耶稣在传教时对门徒说：你们应当是成全的，如同你们的天父是成全的一样。

在犯罪中，人破坏别人，毁坏自己，也伤害和天主父的关系。通过圣神，主耶稣基督更将赦罪的权柄交给了教会。在修和圣事中，主教和神父代表天主帮助愿意悔改的罪人重新与天主、并与人修和更新。

（路12：17-19）藉着独白的技巧，路加将故事的主角与读者产生关系。读者可以因着这些话，与第一人称的主角认同，并觉得这里表达的是他自己的思想和感受。

天主愿意与我们建立生命的关系，我们蒙召予以回应。与青年的对话结束后，教宗主持了圣道礼仪，并做了礼仪讲道。在当天选读的《格林多前书》中，圣保禄宗徒勉励信众一切都要为光荣天主而作（十31）。

她又说，这次大会获得香港教区支持，会议也尊奉两位与香港教会有特别关系的圣人为主保，包括圣保禄六世和圣福若瑟。

真正的祈祷在于建立一种活生生的关系，一种透过聆听和对话、深感慰藉和释放的日常生活体验。祈祷就是懂得我们是唯一天父的子女，祂从不舍弃我们，让我们发现在我们小小范围之外的弟兄姐妹。

中国天主教在自身的发展中，已经注意到植树与人类生存的关系，他们保护生态、发展经济的理念以及实践，对于今天中国天主教会的健康发展有着非常重要的启示意义。

显然，这种态度揭示了同天主建立的不是真正关系，其后果是自己制造出来的天主的肖像，就如福音比喻中的浪子那样，以为远离了父亲的家就能实现自己。”领受圣神的恩赐就是说要明了依照圣经所度的团体生活。