当时，除了照顾圣堂，暑假举办要理班，组织教友们重温学习要理，两地修女们在主日弥撒前曾轮流分享道理。

其实，城镇教堂的规模应向小区的中小教堂方向发展，无需修建得太大，中小型聚会圣堂才是发展趋势，但教堂的选址又会面临审批难题，而且，这需要更多的神职提供牧灵服务。

2．为了严肃地迈向通往逾越的道路、准备庆祝全部礼仪年中最为喜悦和隆重的庆典——上主的复活，还有甚麽比让天主圣言来引领我们更合适的呢？

“逾越节三日庆典”乃每年庆祝和体现基督逾越奥迹的日子，犹如“主日”在每周的重要，是全年“节日”之首。

但是，一阵欢天喜地的庆典过后，柏拉图以这样的一个问题继续了他未尽的哲学反思：这个幸运儿接下来该做什么呢？

2009年福传拉拉队一周年庆典结束后又成立了福传火头军，致力于面向全国各教区、堂区、堂口传布福音，举办各类信仰学习班、培训班、布道会、祈祷会，在各地建立基督徒基层小团体。

参加晋铎60年金庆庆典时穿的衣服是修女们临时给他做的。平时教友们给他送点吃的喝的，他不是给了修女就是给了困难教友。神父去世后清理他的遗物，没有发现任何值钱的东西，衣物就是平常穿的那几件。

此种措施，乃基于先教宗对他们受祝圣的特殊情况之了解，以及出自他身为牧者对有助重建完全共融的深切关心所致，也有─为数不多─的主教，既未经教宗授命，且直至今日尚未提出申请，或已申请而尚未获得合法身份而受了祝圣

信仰素质不断地提高；礼仪改革也顺利得以推行，教友们都能主动地参与礼仪崇拜了；教友之间的团契加强了，互相联合起来投入到福传工作中去，如探望、服侍病人，临终关怀，帮助困难家庭，调解家庭纠纷，扶助弱势群体，为圣堂服务

这句话写在仁爱传教会圣堂的墙上，成为该会存在的口号！德肋撒姆姆在她那动人的神修遗嘱中写道：“耶稣的渴是仁爱传教会的中心，是他们的集合点，是他们所是和所做的一切一切的总目标！