党主教勉励修生要修炼谦逊之德，要学会谦卑，应当像耶稣所说的：“人子来不是受服侍，而是来服侍人。”（谷10：45）在师生共同咏唱《圣母经》中，开学典礼慢慢地落下了帷幕。（原载：中国天主教）

泉州天主教堂的这种想人之所想，急人之所急的做法，得到了有关部门和广大信友们的称许与尊重。

教宗强调：“人应该以他为创造的中心的地位受到尊重。人不能成为思想意识形态操纵的对象，也不能成为任意决定的对象，更不能成为强者对弱者的妄用”。　　

穿越狂热的季节穿越灯红酒绿的市街跟耶稣一起走进旷野跟耶稣一起筹备　谋划救世赎罪　荣主益人的伟业只有同耶稣一起进入旷野作深沉的祈祷和持久的斋戒人才能准确无误的看清自己往昔的丑陋　污秽　罪孽才能纠正被世俗扭曲的见解逐渐将骄傲虚荣自私贪婪歼灭才有彻底抛弃上主所厌恶的妄邪使信望爱敬诸德进一步得到陶冶使心灵恢复光明圣善高尚纯洁只有同耶稣一起进入旷野尽量让自己淡泊

枢机又说，世俗的人相信人的本性很难改变，但是信仰天主的人，相信圣神能够改变人心的力量，引导人从恐惧不安的情况，找到信心与希望。　　

新司铎在致答谢词中表达了他的感谢，并表示将终生践行晋铎格言，“对一切人，我就成为一切，为的是总要救些人”（格前9：22）。

弥撒由上海教区市区总铎区总铎吴建林神父主礼，教区全体神父共祭；上海教区全体修女、修士、教友，金主教的亲属、生前好友及各方来宾一千八百人出席了追思大典。

若不隶属一个子民，人就没有十足的身份。没有一人作为孤立的个体而能自救，天主却顾及人在团体中建立相互关系的复合情节，而将我们吸引到祂那里。天主进入人与人的互动中。

正因如此，耶稣胆敢说自己出于父（若7：29），与父同是一体（若10：30；17：22），并且拥有父对世人的统治权（若17：2）、审判权（若5：22）和生杀权（默1：18），甚至宣称在亚巴郎以前他已存在（

以下是一些简短的报导：在哥打京那巴鲁（或称亚庇，在马来西亚）我们正在念（唱诵）慈悲串经时，其中一位视觉有障碍的教友开始可以看到，而且越来越清楚。感谢耶稣！