同样，我们的祈祷也可以涤除罪污，抗拒诱惑，粉碎迫害；安慰忧虑者，鼓励慷慨者，指引旅客，平静风浪，吓退强盗；供给饥贫者食物，感动富者，扶起失足者，支持要跌倒者，坚定站立者。

但是我看到路边有一个流浪者穿得很破在捡吃的，当时我动了怜悯的心，想去给他买食物，但又怕参与弥撒迟到。

1911年9月，修道的庇护神父返回家乡养病；当时没有抗生素，但回到母亲身边，摄取有益健康的食物以後，庇护神父就痊癒了。教宗强调，这就是庇护神父的高尚节操，他从不否定他的故乡、他的根源、他的家庭。

他说：我小的时候，每次家里有庆祝，父母常常让我把食物或其它东西分享给邻居。我很小就做了辅祭，我受到神父言行的感染，决定进入小修院。

您的默想道理不在神学里天马行空，不叫我们从事神学特技表演，而是提供给我们健康的教义，也就是我们信仰的良好食物”。教宗继续对阿林泽枢机主教说：“聆听您的话，我就想到圣奥斯定批注的厄则克耳先知的预言。

爱心小组、祈祷小组、福传小组——看望病人、贫困教友，探访年老体弱者、为其送去食物、福传物品等。有一位叫闫瑞霞的教友，自购圣经，价值近10000元，免费送给索要的教内外朋友。

谈到具体地履行爱德问题时，教宗指出，“另外一方面——这一点对于全球化的进程很有挑战性和促进作用---，现今为有需要的兄弟姊妹提供人道帮助存在无数的方式，比如为分配食物、衣服以及住所的现代化系统。

因此，我们在分享食物和爱的家庭里搭建圣诞马槽，这马槽会提醒我们耶稣是「生命之粮」（参阅：若六34），祂赐予家庭力量，让家人能向前迈进、彼此宽恕。

得救以后，保禄和同伴们受到马耳他人“非常友善”的款待，能够避风雨，获得食物和温暖。教宗说，这些马耳他居民“以殷勤热情的具体行动展现了天主的爱”。

消息进不了他的心里，他无法与别人同悲共苦」，甚至没有吩咐一名餐桌服务人员给拉匝禄送点食物。教宗强调，「这也会发生在我们身上。我们在电视新闻上看到，今天有多少儿童忍饥受饿，缺少医疗必须品，无法上学。