北京澡堂子里有句俗话：富不富，看内裤。GDP数字是光鲜的，但个人消费和生活方式却相当寒酸。其中的原因，固然有中国人的节俭传统的因素，但更主要的，还是居民实际收入在GDP中所占比例太低。

至于背十字架的赏报，圣经中的言语可以告诉我们：有一个富贵人，身穿紫红袍及细麻衣，天天奢华地宴乐。另有一个乞丐，名叫拉匝禄，满身疮痍，躺卧在他的大门前。

圣保禄强调耶稣“本是富有的，却成了贫困的，好使我们成为富有的”（参阅：格后八9）。耶稣来到世界上“没有选择一种优越的生活，而是处于奴仆的状况”，隐身在“一个卑微的家庭”，做“匠人”的工作。

四、用爱共筑家园当今，很多媒体鼓吹择偶标准为：白富美、高富帅，有车有房，可世界上的钱财容易化为乌有，美貌容易苍老，身体健康也会失去，恐惧伴随着人生每一个阶段，但耶稣曾说“我的轭是容易的，我的担子是轻省的

当时的环境是一个富人们试图保住权力的战乱和冲突的世界：法国和德国在开战，还有在圣地东征的十字军，基督徒和穆斯林之间的战争，此外还有家庭内部的纷争和教会内部的冲突。

从1953年，意籍富济才主教去世，该教区长达40多年主教出缺，致使教务各项工作无法正常运行。1999年9月14日，蒙天主垂爱，拣选王荩主教担任牧职。由此教区逐步走向欣欣向荣，福音贯穿三晋大地之旅。

巴国主教团正义和平委员会主席厄玛奴耳．马尼（EmmanuelMani）神父说：「有些人为了子嗣而娶两个妻子，穷人多娶为获得经济援助，富人多娶则纯粹为了享乐。

教宗在文告中也谈到世界上一些因冲突、落后而痛苦的地区，例如非洲的达尔富尔、拉丁美洲、圣地、伊拉克、黎巴嫩、朝鲜半岛和亚洲其它的地区的情况。教宗在宣读文告后，降福了罗马居民和全世界的人。

本报讯（通讯员柯言）自“信德”“圣经学苑”栏目开办以来，陕西凤翔教区宝鸡市郊县农村堂区的教友们，在富有灵修经验和圣经知识的青年司铎及修女的带领下，纷纷以“圣经学苑”为指导，开展学习圣经，运用圣经活动。

科菲·安南特别引证了对伊朗核计划的痛斥、在达尔富尔的冲突和禽流感。他说，联合国该保护人的生命。“灭族屠杀和对人类犯的罪行不是国家内部的问题，国家政府不能将这些问题掩盖在他们的主权的背后。”