（路10：29～37）“谁是那个遭受强盗抢劫者的近人？”我想，有爱心，而没有行动，这份爱心好像毫无意义。

北齐村新教友生活在天主的圣爱中，感到无比的幸福，他们积极向周围的近人福传。这些教友，在信仰分享会上的发言生动感人。为此，我特选典型材料，与信德读者分享。

所以，我们在得到天主的大爱时，更应该将这种“大爱”分享给我们的亲人和周围的近人，而不能象《圣经》上那位得到“元宝”却把它埋在土里的人。

文告再次强调了作为一个基督徒理应面对理想，可以概括为这样几点：对自己近人有所关爱；对社会人群有所关爱；对贫穷疾苦有所关爱。对公平正义有所关注，对人的信仰生活有所关注，对基督的福音有所关注。

枢机说：「事实上﹐正是这个爱催促着教会牧人推展他们服务当今人类的使命﹐从对近人的爱德服务开始﹐直到服务那赐给人信德光明和基督恩宠力量的至高者。」　　

自私导致谎言，人设法用谎言欺骗自己和近人。但天主是欺骗不了的。　　天主是活人的天主，祂临在于人类历史中，将人从受奴役的状态解救出来。

耶稣之所以要讲这个冷酷无情债务人的比喻，就是为了引起我们对宽恕弟兄的高度重视，并彻悟其中的深刻哲理：天主既然免除了我们的死罪，免除了我们难以清偿的巨额债务，我们又怎能不怜悯、不宽恕自己的近人或邻人？

最终我们指的就是天主的爱，天主的爱同时也是条件，它是我们爱近人的动力。这就是祈祷真正从心灵深处默默地同天主结合。这样的祈祷需求含义充沛，这就是为什么我们的祈祷在言词、形象或思维上要讲究清楚地表达。

我们对天主、对近人也有一点爱心吗？若没有，为什么没有？在日常生活中活出信仰，这是读经的最终目标，也是最难实行的事。正如汉代刘向早在两千年前说的那句话：“君子之于学也，入于耳、藏于心、行之于身。”

欢喜一端的焦点就是让我们能够具有圣母那种主的婢女在这里，希望照你的话成就于我（路一38）的完全信赖和无条件承行主旨的谦卑服从精神；欢喜二端的中心则在于爱德的实践，应像圣母那样为近人服务，更重要的是把耶稣带给别人