这是走出危机的唯一道路。天主教圣心大学经济系教授博德加说：“通谕首先指出，人的中心地位与他的自由权同等重要。

教宗也解释了去朝圣的意义，就是：走出自己，去天主显示的地方与天主相会，在那里，天主的恩宠以特别美妙的方式彰显并带来了丰盛的归依和信友的成圣。

萨科枢机说，灵修避静是寻求「孤独和平静」的「必要」步骤，以便走出「行政和常规的东西，与自己和彼此相遇，祈祷，[...]唤醒我们的心灵，在思想上，精神上，社会上和教会上成熟和复兴。」

让我们祈求辨认的恩宠，跟随善牧的声音，祂会引领我们走出自私的篱笆，进入真自由的牧场。善导之母，求妳为我们指引方向，陪伴我们作出分辨。」

预防自恋和自得其满的疫苗是走出自我。这疫苗的名称是『走出去的教会』。唯有如此，我们才能真正地找回自己。这意味著换一面镜子」，以贫困弱小者为镜子，从他们身上看见天主、看见自己。

上主不要求伯多禄改正过去生活中的所有缺点，这些缺点陪伴他的一生；上主要求他的是走出自己，去宣讲福音。在这个使命中，过去的情况只在涉及某些事的时候才被提到，在其它的事上并不提及。

在这个意义上看，灵魂被理解为“一扇窗户，从这里走出、观看并导向一个视野”。

是啊，现实生活毕竟不是故事里的世外桃园，不是幻想中的乌托邦；而是需要人们依靠自己的辛勤劳动，去创造自己的生活和实现美好的未来，自己去把握人生前进的方向，开拓生命的空间，走出属于自我的新天地。

行动中的默观者枢机把这幅“赋予生命、更新万物且结出丰硕果实的水流”形象，延伸至新真福若瑟·托雷斯·帕迪利亚身上，称他为“始终忠信的司铎”，一位“随时准备奉献自我、从自我中走出，以爱德之心接近他人”的人。

它总是存在外出和赠予的动力，走出自己、不断地行走与撒播，走到其它地方去。上主说：‘让我们到别处去，到邻近的村镇去吧！好叫我也在那里宣讲，因为我正是为这事出来的’（谷1：38）。