教宗更清楚地说：“福音所说的施舍哀矜幷不是单纯的慈善工作，也就是说不是人性单纯的善意，而是超性爱德的具体表现，这种德行的来源是天主，它使我们效法耶稣基督行事；耶稣基督不是施舍一些东西，而是把自己完全奉献出来

所以在圣堂里的一举一动，一言一行，都关系着对天主的爱，万不可随意行事。那么是不是在圣堂内一片安静，死气沉沉一副冷面孔就好呢？当然不是！圣堂内应是令人十分愉快的地方。

他进一步解释说，在世上做基督工程的继承者意味着彻底本着爱德行事，有救人的意愿，不审断人。不要审断，而要拯救。但是，我们能从什么方面来谈司铎是基督工程的继承者呢？

当今的我们，若于家庭中，或人与人之间都如同圣人一样的行事为人，何愁家庭不幸福美满，人间不和谐安定？

《师主篇》上说：“你越甘心忍耐，行事越有智德，越有功劳。”（卷3:19:2）想这是主给我们的一个十字架，必须面对接受。我劝爱人睡觉堵上耳朵，或换一个地方睡，慢慢适应，不再去苛求人家。

每一个人都要按照正确的良心行事，知道分辨善与恶。

圣咏第119首在文字结构上是一篇很长的诗歌，共有176句，内容庄严浩瀚，所表达的无非是一个深刻的信仰事实：听从天主，按照祂的话行事的人便拥有一切，拥有生命、希望和慰藉。

他们礼貌上答应，却按照自己的意愿行事，而不遵行上主的圣意。那些常常找借口的人不懂得喜乐，不曾体尝归属的喜乐。

带领教会、使教会团结合一的，正是这些以耶稣基督之名行事的主教，这是因为他们是受傅者，而不是因为他们被多数人选出。藉着傅油，这个特殊教会获得了力量。由于神父参与了［基督的司祭职务］，他们也是受傅者。

我们行事经常如恩宠的检查者，而非提供协助的人。教会不是海关，而是父亲的家，在那里每个人都有位子。福音的宣讲必须具有积极性质：关怀、尊重、同情、耐心。