教宗在文告中引用《慈悲的面容》禧年诏书，指出「教会照顾那些尚未认识福音的人，因为教会希望所有的人都得救并体验到上主之爱。

有鉴於此，符合国际法的正义将「有助於缓和紧张，使人更加意识到自己的人道义务」。其余四分之一的人道危机则源自天然灾害，诸如「饥荒、水灾、气象严重异常」所造成的环境危机。

耶稣的渴求使我们迷惘和困惑，因为我们才是来井边求水的人，我们知道口渴指的是辛苦和需要。然而，耶稣因旅途的困乏而坐在井旁。在福音中，那些坐下来索求的人是乞丐。

教宗对慈爱修会会士说：「我邀请你们继续将上主的救赎带给服刑人、难民、移民，以及所有陷入人口贩运网络的人、脆弱的成年人、孤儿和被剥削的儿童……将天主的温柔与慈爱带给所有遭到社会丢弃的人

母亲对我的婚事一直很内疚，常常在我的面前流泪痛哭，一次次向我道歉，我只能轻轻地安慰她，不在她的面前落泪，刺伤她那已经不能再脆弱的心。

此外，教宗也鼓励大家继续帮助“处于边缘的人”，不仅是罗姆人，还有移民和服刑人。最后，教宗敦促众人不要害怕走出去，去与被边缘化的人相遇。你们会发现，走出去是与耶稣相遇。

教宗在文告中指出：如果每个人都是我们的弟兄，更何况最脆弱的人。因此，病人必须是我们注意力的焦点，好使他们不至于感到被遗忘或遭排斥。教宗强调：人道的尺度首先从我们与受苦者的关系来衡量。

她的离去，是教区的损失，更如警钟长鸣：那些以关爱他人为使命的人，同样需要被关爱；那些为信仰奔走的身影，其身心健康亦应被郑重安放。为刚去世的张淑华修女举行弥撒神职人员的工作，始终与“奉献”“牺牲”相伴。

相反，为爱付出生命的人从不感到孤独，他始终生活在团体和家庭的氛围内。教宗还提醒说，那些把自己的良心隔离在自私中的人们，最终会丧失良心。比如金钱崇拜者犹达斯就落得这样的下场。　　

因此，如果我们说移工特别脆弱，女性移工则是更是脆弱。　　女性最通常的工作机会除了家庭帮佣以外，还包括了老人照护、病人照护，与旅馆工作。