菲律宾前任驻教廷大使亨丽埃塔·德比利亚（HenriettadeVilla）呼吁国内妇女效法卢嘉勒，“顺应时代需求，在国家和家庭内推动合一”。

教宗办告解（梵蒂冈新闻网）耶稣与犯奸淫的妇女；慈悲与不幸。教宗方济各3月29日下午在忏悔礼仪的弥撒讲道中，反复提及这两组词汇。

不冷不热基督徒的另一种态度是洗手不管，如同耶稣复活当天早上厄玛乌的门徒那样：妇女见到上主后欢欣鼓舞，厄玛乌的许多门徒却不相信，认为妇女「想像力太丰富」。这也是一种洗手不管，犹如比拉多的同党。

这个营地于内战爆发后的2014年设立，由慈幼会士负责管理，如今收留了将近9800人，其中有许多儿童、孤儿、妇女和长者。慈幼会士们为他们提供食物、教育、医疗和灵修辅导。

据我一位参加过两次“三赎教”聚会的远房亲戚讲，每到星期一便是“三赎教”聚会的日子，去的人还挺多，基本上都是妇女，并实行轮流在各成员家聚会的办法。

下午6点钟，有四五个武装日军上天主堂西院去敲大门，藉口搜查军火，实欲强拉妇女。时西院除三四十名修女、二三千名小女婴孩外，住有避难妇女二三千人。仁爱会修女亚纳玛利姆姆坚决不给开门，这几个日军只好他往。

妇女被当作商品，孩童沦为奴隶，家庭忍受社会不平等，许多人丢了工作，而那些只求自己致富的人多么虚伪。教宗方济各11月12日在意大利亚西西天使之后大殿揭开当今世界的这个疮疤。

被遗弃的妇女那些最终被送到修女院的人主要是女性。孤独，精神上和身体上都很脆弱，因此任人摆布，成为强奸的受害者。就像玛多（Madeau）一样，她和她的两个孩子一起被扔到街上，母亲在孩子面前多次被强奸。

政府和整个社会对年迈的老人、工人、妇女、年轻人以及农民的呐喊几乎无动于衷更加令人担心。我们正在慢慢习惯压制、暴力等犯罪行径，甚至恐怖主义，他们将许多家庭，特别是农村地区家庭推向了悲哀的深渊。

最广为人知的案例是阿西亚‧比比（AsiaBibi），这位基督徒妇女於2010年被判死刑。