因此，作为穷人和没有声音的人的教会应该挺身而出，我们要不知疲倦地在讲道和讲话中说这些事，若有可能甚至去影响政治局势。

其中更让邻居吃惊的是一个在外工作的乡党，竟给他六七岁的小外甥1000元的压岁钱，成为穷山村的热议话题，也让那些同龄的小孩子们羡慕不已，我的小孙女当然也不例外。

教宗谈到三位妇女和三类判官；三位妇女分别是蒙冤的苏撒纳、犯奸淫的罪妇，以及有需要的穷寡妇。教宗解释说，某些教父认为，这三位妇女被喻为教会的三个形象：神圣的教会、有罪的教会和有需要的教会。

为此付出代价的往往是穷人和贫困家庭。教宗表示：所谓的‘智慧城市’无疑能提供丰富的服务和安排；然而，举例来説，它却常常敌视儿童和老年人。

大叔家常来一门穷亲戚——60多岁的三姑，我们都不认识，也没听过，妻子却把她接到我家以亲人相待，还给她做衣服，她回家时给她准备路上吃的。她愿意信教，妻子给她传了福音代了洗。

传教士又在王村开办学校、建立修女院、救济穷人和收养弃婴等。到抗日战争期间，圣堂为从北方逃难而来的群众提供庇护，又设立接待站，把逾十万人次的难民保护遣送回乡。　　

答：首先，我们希望难民所体尝的人性和灵性的经历，能使他们愈加渴望和平与安定的生活；其次，我们希望各国政府的负责人努力把和平带给这些人的原籍国；最后，我们希望教宗的访问能保持人们对穷人和难民提供服务的热情

我的三爷爷是一位教内人士，一生敬畏天主，他把行善、做好事当作自己的本分，当作一种享受和快乐；把诵经、祈祷当作每天的日课，无论遇到什么都不停止，在监狱中、在病房里他都从未动摇过对天主的信心；他把敬老爱幼、帮穷扶弱当作自己的义务

马神父说：“他们很奇怪，不断问我们为何为那些穷小孩服务，为何不给有钱的人服务。”马神父说，幼儿园在十二月初已开课，现有廿五名学生，他们的家庭原本都负担不起送他们上学。

教宗表示，在饥饿危机中穷人和移民是人，而不是数字，他们应该得到帮助，以重获尊严，重新自立。