大叔家常来一门穷亲戚——60多岁的三姑，我们都不认识，也没听过，妻子却把她接到我家以亲人相待，还给她做衣服，她回家时给她准备路上吃的。她愿意信教，妻子给她传了福音代了洗。

答：首先，我们希望难民所体尝的人性和灵性的经历，能使他们愈加渴望和平与安定的生活；其次，我们希望各国政府的负责人努力把和平带给这些人的原籍国；最后，我们希望教宗的访问能保持人们对穷人和难民提供服务的热情

教宗进一步强调：“身为一个广大地区的主教，圣巴西略不但经常关怀信友们的物质生活状况，努力帮助穷人和遭社会排斥的人，同时为了减轻人民的痛苦，尤其逢到天灾的时刻，经常向执政人士请愿。

德肋撒修女为那些穷人中的穷人所做的，别人亦会做，然而，世人也许不知道，或不愿知道世上有人这样为穷人服务。但是，天主却愿意全世界都知道德肋撒修女所做的，为的是要透过她，让真理耀眼的光芒闪耀出来。

教宗提起当天主日福音中圣玛尔谷向我们展现的耶稣关于世界终穷的那段话：“天地都要过去，但是我的话却永不会过去。”教宗说这段话简洁明了，打动人心。

《圣经》中颇为经典的穷寡妇捐献的故事一直为人津津乐道：区区的两个铜板，是她的全部所有，却悉数捐出。什么人最慷慨？不是捐得最多的那个，是捐得最用心的那个。老修女离开的那天，是主日。

令人惊异的是，她在那里不多久便开办了学校、医院、孤儿院，她还照顾监狱中的服刑人，同时不遗余力地令那里大量的穷人和移民得以更好地表达出他们从意大利带去的丰富文化与信仰。

因此，作为穷人和没有声音的人的教会应该挺身而出，我们要不知疲倦地在讲道和讲话中说这些事，若有可能甚至去影响政治局势。

教宗谈到三位妇女和三类判官；三位妇女分别是蒙冤的苏撒纳、犯奸淫的罪妇，以及有需要的穷寡妇。教宗解释说，某些教父认为，这三位妇女被喻为教会的三个形象：神圣的教会、有罪的教会和有需要的教会。

是穷怕了？苦怕了？只好用一切向钱看的处方来治疗？难道亲情、友情、爱情都该向钞票认输？难道人们的相互祝福不能再升高一个层次？不能再关注一下心灵境界？不能再用富有激励精神生命和思想感情的语言来表达吗？