若翰在旷野宣讲，这个旷野就位于约旦河附近，靠近很多世纪前他的子民进入福地的那个地方（参阅苏3：1-17）。

在将要离开世界之前，祂在和门徒们的最后晚餐中，建立了圣体圣事，以圣事的方式，继续临在于世界上。今天，每一次在世界各地举行的弥撒圣祭，就是聆听主耶稣的教导，领受祂的生命，生活在主耶稣身边。

（梵蒂冈电台讯）基督的教会服事每个人，不怕敞开大门。伯多禄继承人的任务是确保教会合一，主教们的任务是喂养羊群，接纳迷失的人。

他说，圣若望保禄二世教宗教导我们，双方的兄弟情谊不是建立在广义博爱的理念上，而是以承认唯一的圣洗圣事为基础。在这精神共融中，天主教徒和改革教会的信徒才能共同成长，更好地服事上主耶稣。

这个举动发生在世界各地的圣堂为纪念最后晚餐将重复同样举动的一个星期前：当时耶稣在受难前夕为门徒洗脚，同时为他们指出了一条服事的道路。

圣座礼仪及圣事部公布了一份解释性文件，对天主圣言主日的庆典作出几点说明，强调“透过在礼仪中所宣读的圣经章节，天主向祂的子民说话，基督亲自宣讲祂的福音”。

是一而再、再而三地“行了上主视为恶的事。”（民2：11；3：7；4：1；6：1；10：6；13：1）二是十六世纪的宗教改革，由于脱离了教会的训导，失去了统一的教理，其结果是“基督被分裂了。”

在圣体圣事中朝拜天主的子民是在爱德中行走的子民。教宗谈到隔天主日举行的基督圣体圣血节说，基督信徒是藉着圣体圣事朝拜耶稣、与祂同行的人，因此拒绝崇拜虚假的偶像。爱德意味着正义、希望和关爱。

由于在许多地方无法「正常举行圣事」，听告解司铎蒙召「祈祷、安慰，并把人灵带到天主的慈悲前」，实行「司铎的中介角色」。此时此刻，所有人比以往更「需要耶稣的亲近及『抚慰』」。

不过，正是在主复活的日子，我们得到他最后一次的降福，在复活主的光芒中，我们度过了这个时刻，深信上主决不遗弃祂的子民，在他们失散时将他们聚集，“看守他们像牧童看守自己的羊群”（耶卅一10）。