前任伟大的教宗若望保禄二世，刚去世就被人在心里默认为圣人；印度的德肋撒修女，以她贫穷而奉献的生活，在现世就被人看作是一个活在贫民窟的圣人。

圣方济各·撒肋爵说：“有了人，宇宙便完全；有了灵魂，人便完全；有了爱，灵魂便完全；有了爱，天主的爱，爱便完全。万物存在的目的，是为彰显天主的全能、圣善与伟大。又为帮助人救灵魂得永生。”

如同圣方济各·撒肋爵在其《神修引进》中所指出的那样：有人特别注重斋戒，平日酒不沾唇，甚至对清水也怀有戒心，但却不惜将自己的口舌浸在别人的血内，任意传扬别人的是非，习惯捕风捉影造谣中伤诽谤别人名誉

正如圣方济各撒肋爵说的：“他只为了一杯冷开水，应许了信众如海洋的幸福！”可惜的是一些人只求福如东海，连一杯冷开水也放不下！

圣巴特里爵主教座堂歌咏团在弥撒中献唱。这是教宗方济各在纽约的最後一项活动，他勉励纽约信友说：学会观察和认出走在我们城市街道上的天主，把我们的城市变为友爱与和平之地。

回顾教会历史，每一位圣人，从方济各亚西西到依纳爵罗耀拉，从圣女小德肋撒到印度的德肋撒姆姆，他们都是团体和时代的弱小者，然而，他们因为生命中有了“天国的种子”，却长成了一棵棵“时代的大树”，让当代和后代的人

梵蒂冈将于今日四月十三日下午，在世界主教会议大厅举行记者招待会，介绍教宗本笃十六世新著《纳匝肋的耶稣》。

教宗在信函中回顾了该修会的起源，强调了圣味增爵（VincentdePaul）如何将精神遗产、使徒热忱和牧灵关怀传承下去。“圣味增爵怀抱着在穷人身上服事基督的愿景。

步履神父，圣名耶肋米亚，1904年4月26日生于爱尔兰国科克城，1923年秋加入高隆邦会，1929年12月21日晋铎，次年即东渡来华传教，所到之地即为江西教区资溪县城（嵩市诸地），1946年冬调到南丰县潋注任本堂主任司铎

人们对这尊黑耶稣像的敬礼也得到了圣座的认可：1650年，在依诺增爵十世教宗牧职期间，纳匝肋人耶稣兄弟会（laConfradiadeJesusNazareno）按照教会法正式成立。